教宗提到“每日的英雄”，他们“以善回应了恶”，以及“邻家的圣人”，他们“在暴力的历史领域栽种了基督的十字架”。

不过，我认为简朴、节制的生活对为教会服务的所有人都是必要的。　　教宗不回避记者们问到比较微妙的问题，如宗教事业局的改革。

因为天主的国正属于这样的人（谷十16）。教宗针对福音事迹讲解说：天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内。

主耶稣服务我们的方式是「为我们献出生命」，亲自承担起我们的罪过，以拯救我们。「祂没有反抗，而是全心怀著奴仆的谦卑、忍耐和服从，单单凭借爱的力量」。天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。

所谓平信徒是指除了圣职人员及教会所认可的修会人员之外的所有基督信徒；他们借洗礼与基督合成一体，成了天主的子民，以其自己的方式，分享基督的司祭、先知和王者的职务，在他们的职分内，履行整个基督子民在教会和世界上的使命

这些技术可令人类「支配自己的命运」，亦可令人类「受诱惑，超越情理地操纵自然。」这些技术可能是服务人类上的一种进步，但也暗藏了严重的祸机。

对我来说，这扇令生命震撼的门，就是让生命诞生，同样也决定生命的存亡，亦或说让生命终结的门，就是医院手术室的那一扇门。

三世纪末，主张苦修的基督徒，力求更成全的生活，结果，在他们的努力下，隐修的运动，开始发展起来。

转变过程因偶然的一个机会，会长邀请我参加了教会举行的培训班，本来是抱着听听就跑回来继续卖服装的念头去的。

在中国的边陲，云南的滇西北与西藏、缅甸相接壤的地方，有这么一个叫贡山的小县城，那儿居住着云南独有的傈僳、怒、独龙等少数民族，也居住着一部分藏族。