此外，教宗还说，十九世纪在都灵出现的挑战已经具有了全球的幅度，这些挑战是金钱崇拜、滋生暴力的不公平，意识形态的殖民，以及与都市环境有关的文化挑战。

天主交给我们的是守护大地而非守护金钱的使命，然而我们众人却去侍奉出自丢弃文化，重利润和消费的偶像。

此外﹐我们还必须说﹐文化中存在着排斥基督宗教的现象﹐或是从法律层面带动歧视﹐这些也在西方国家中发生﹐一如教宗本笃十六世于2013年世界和平日文告中所提醒的。

为总结有信仰背景的NGO收养弃婴的经验，关注民间收养弃婴的未来，信德文化研究所拟今年10月26-27日举办宗教NGO与弃婴收养——历史、现状及展望研讨会（举办地址另行通知），进行对话和研讨及交流

斯卡尔法里撰文论及信仰、教会和今天越来越世俗的文化，他既表达对教宗方济各的钦佩，也回应其第一道通谕《信德之光》。他在八月七日社论的末段提出三个疑问：究竟天主的仁慈会否延伸至非信徒？

圣座梵蒂冈圣伯多禄大殿总铎，圣座教会文化古迹委员会荣休主席，马尔基萨诺枢机主教如是说：我很喜欢教宗本笃十六世昔日所说的那段有关艺术的话。我还可以举出另外一个，是先教宗若望保禄二世说的。

就连在意大利最着名的世俗文化殿堂之一，费尔特里内利（Feltrinelli）书局，教宗这道讲论基督信仰的爱的通谕也是最畅销的书籍之一。

一个成熟的文明社会，不是靠单方面的宽待和容忍，而是整体对部分族群的文化特别是信仰，不但要有敏感性的认知，且能接受捍卫这些文化和信仰的体制。　　

他是一个虔诚的基督徒，也时常邀请我们参加教会的一些活动，由于大多数中国学生并不信教，所以只是把它作为加深了解英国的宗教与文化的一次机会，但也有一些人渐渐感悟到主的存在以及他的宽容和仁爱，最终皈依“基督”

或许是中国观众被各种浮夸的娱乐文化折腾了太久，吃了太多快餐当鸡汤，又或者是这个世界太缺乏认真了，让沉淀许久的吴京诚恳地爆发出来，一鸣惊人。