看他们是否找当地的进堂，所在地的教堂的司铎叫什么名字，帮他们联系一下所在地的神父，请代为照管在外工作的教友们。或者定期去探望教友们，给予他们一定的牧灵关怀。

（格后9：16）我们进堂祈祷、参与弥撒、避静默想是基督徒的责任和功课，但当我们走出圣堂，步入生活，迈向社会时，我们基督徒还负有福传的使命。

接着话锋一转说，刚才敲锣打鼓浩浩荡荡的游行队伍及教外朋友的热情观瞻，颇有耶稣荣进耶路撒冷的景象，但在群众欢呼欢迎之后，耶稣却要承受、肩负自我牺牲的十字架，而神父乃是除免世罪天主羔羊的继承者，因此也必须具有舍己为人的福音精神

教宗因而邀请家庭成为结果实的树，并对年轻人说，你们不要害怕站起来提醒大家，一个在毒品贩卖的光环中迷失的社会，将被那道德的腐化所拖累，进而与魔鬼做交易，到处播种腐败的种子，同时也助长逃税的天堂。

当想劝一位朋友进教时，就会说：我们天主教是行善做好事的，死后能升天堂。而劝导子女时又无疑是：赶紧好好念经，不然犯了罪天主要罚下地狱的。主日天了，快去望弥撒吧，在世多立功劳，好能死后早升天堂！

这些分化进而又转化为一种无法合一的气氛。但是，大家都怀有向前行的愿望。问：教宗方济各的访问将对秘鲁的政治局势造成什麽影响呢？答：全体秘鲁人都在期待着他。该国主教选择因希望而团结作为教宗访问的格言。

既然如此，为什么不在当下争取补赎立善功，勤祈祷，得大赦，拿到进天堂的门票呢？要记得，天主时时与我们同在，我们是多么的幸福、有福。

耶稣在初始福传之际，亦是此态度，他派遣十二人，嘱咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛黎雅人的城，你们不要进；你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去（玛10：5-6）。

小时，父母常带我进堂，母亲是小学老师，在家中常教我念早晚课上的经文，教我识经文上的字，除要求我会背诵外，还要求我会默写，同时为我讲解每段经文的内容，信仰的根基牢牢扎在我心中。

当今中国大地，现代化、城市化迅猛推进，作为我儿时家的渔船在江南水乡也失去了踪影；每年五月佘山进教之佑山脚下的内河中，再也看不到当初百舸云集、赞美祈祷声直达天庭的壮丽景象。