文革期间教堂被作它用，改革开放后，张强华神父任本堂，1986年对危房的老教堂进行了维修，之后有宗世凯、吕康强、贾鹏飞三位神父陆续在此牧灵。

今年，我还如法炮制，不打算回武汉了，我准备到河北的教会团体做做义工，陪伴老人们一起过年，他们的今天也是我的明天。马上过年了，对即将到来的春节又将是几家欢乐几家愁！

上周，据《中国天主教》报道，天主教张家口教区在圣家主教座堂暨主教府先后举行了新主教的晋牧典礼、辅理主教的就职仪式以及老主教的荣休仪式。张家口教区主教府暨圣家主教座堂共同见证了这三项重大历史时刻。

举例来说，太原教区1948年有教徒40781人（指老太原教区辖区），20世纪80年代末有9万人，现在约有10万人。

大礼弥撒由保定教区安树新主教主礼，郭义宝、高虎庆及教区18位神父共祭，教区安国德来小妹妹修女会，圣母无玷圣心修女会的修女及众多教友参礼。安树新主教根据本日福音证道。

在公元341年的安提约基会议上(CouncilofAntioch)就曾使用此词来称呼主教的辖区。此后，该词逐渐在西方通用，到第13世纪成为教会专用名词。　　教区的地区特点始自何时不易确定。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

有趣的是，尽管我的学生签证I-20还安静地躺在行李箱中未被检查，我却顺利地通过了海关。这让我们所有人都感到非常惊讶。

教堂果然是个让人安宁的地方，平时教堂的培训室没有人用，所以我们就向教堂里的神父借了地方，这位来自荷兰的老神父叫满济世，由于他的慷慨，使得我们得以在那里复习功课。

屡受磨难传教之心矢志不移郎世宁到北京的初衷其实是传播天主教，但是康熙很快就下令全国禁教，不准臣民皈依外教、不准外国传教士从事宗教活动，于是，郎世宁只能安分地完成自己宫廷画师的工作。