切尔尼枢机回到这份指导文件，阐明由于当前全球疫情造成的种种挑战，教宗的这份文告不仅关怀国内流离失所者，也面向所有「因新冠病毒而处于不稳定、遭遗弃、被边缘化和受拒绝的人」。

圣像的历史拉斐尔所绘的《福利尼奥圣母》于1511年至1512年之间完成，受福利尼奥人西吉斯蒙德·德科米蒂布斯（Sigismondode’Comitibus）委托，他是时任罗马教宗儒略二世的秘书。

为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？（玛三14）”但耶稣坚持，表示“祂的行动是为承行天父的旨意（参阅玛三15），即与我们人类身份一致的行动。

教宗首先讲解真福八端的第二端：“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰”。教宗说：“这话似乎自相矛盾，因为哀恸不是喜乐和幸福的象征。

祈祷帮助我们在与天主、我们的天父及所有受造物的关系中找到正确的方向。”教宗总结道：“让我们在福音中重新发现耶稣是祈祷的导师，并接受祂的培育。我们将会获得喜乐与和平。”

第三个行动乃是“治愈受重大祸患折磨的世界”。疫情更加凸显了分裂、自私和对紧急状况缺乏“作出共同回应”的能力。教宗说，“世界继续关闭心门，拒绝对话与合作，拒绝以开诚布公的态度为谋求众人的福祉而共同努力。

执事须意识到，教会的本质是传教，既因为按照天父永恒的计划，她源自圣子与圣神的使命；也因为她从复活的主那里接受了明确的命令：要向一切受造物传福音，并为信主的人施洗。

库图‧霍拉伊在该国广受爱戴、倍受景仰，人民异口同声地称他是「伟大的劳动者」和「天主的人」。教宗方济各于2016年11月19日在枢密会议中擢升库图‧霍拉伊为枢机。

这说明“生命树”在“天城”是常态性的存在，是天主无限量的恩赐；而在“先前的”地上，在创世之初的伊甸园只出现过独一棵“生命树”，象征着人类永生救援的唯一性；但通往这棵唯一“生命树”的路径在亚当、厄娃受蛇引诱误食了

神父和修会人士受感染的比例高于其余人口。负责收集数据的嘉布迁会玛窦神父表示：「甚至许多死者是40岁。许多死于疫情的修女，都在没有足够医疗保健的农村地区服务。」