耶稣对妇女们说的另外一件事，就是“你们去，报告我的弟兄们，叫他们往加里肋亚去，他们要在那里看见我”（参阅：玛廿八10）。教宗说，我们被邀请，“去向他人讲述”这个大喜讯。

基督的十字架是人类历史的新轴心，人类对天主羔羊的最大暴行在那里被解除，天主也正是在那里倾注了祂丰厚的爱，将被钉十字架的基督从肋旁流出的水和血作为标记。

圣经记载，牧羊人必须对自己所放的羊群负责（出22：9-14，创31：39）每天当羊群出入羊圈时，叫它们从自己的杖下经过，以便点查数目（肋27：32，耶33：13，则20：37）。

潘老师以图文并茂的方式，用归纳法、类比法深入简出、生动有趣地为大家讲解了梅瑟五书中的肋未纪和申命纪，并对经文中的相关犹太文化做了详细解析。潘老师特别强调:学《圣经》一定要带《圣经》，而不是靠手机。

费尔南德斯主教表示，在他的教区每年举办四次“安德肋晚宴”（andrewantonio），他会与正在分辨司铎圣召的年轻人共进晚餐。

因为我们这些人，都已到了古稀之年，他说“在日常生活中要多做克苦，多做补赎，背好自己的十字架，要像圣女大德肋撒好样，求天主多给我们补赎，因为只有，也只有多做克苦，多做补赎，才能立功劳，才能弥补我们的罪罚，

教宗给与他同住的人洗脚后，便与穷人共进晚餐；如此，才流露出感恩祭的意义：耶稣愿与穷人及边缘人士共餐，并愿意我们在这些人身上认出他。应注意感恩祭与「洗脚」的联系。

在今年年初的几期报纸上，我们介绍了希腊教父的黄金时代和几位有名的希腊教父：像亚大纳削、巴西略、额我略·纳齐盎和金口若望等。最近几期将继续为大家介绍几位拉丁教父。

纳瓦罗工作的时间更长，他更体现了教宗发言人的题材，就是说他在漫长的岁月中与若望保禄二世进行了非常直接的合作，因此在某种意义上，他是这位教宗的代言人。因此，我认为称他为发言人更贴切。

两位年迈的老人西默盎和亚纳在圣神的感召下去见他们，在耶稣身上认出默西亚（参见路2，22-38）。西默盎把圣婴抱在怀里，感谢上主因为我亲眼看见了你的救援。