那些极度缺乏、很需要天主、将自己的一切希望都放在天主手里的人，我们称为神贫的人。

教宗对此表示：我代表诸位，也代表自己，感谢［塞孔丁］神父，感谢您带领我们做避静。带领司铎做避静并不容易！我们都有些复杂，但您为我们播下了种子。

（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。到底，基督耶稣的心情是何所指呢？这个心字在斐理伯书中共出现了10次，分别翻译为：意念、心、心情、思念。

他说，你们曾听古人说过怎么样，我却对你们说应该怎么样，耶稣超越法律的最低限度，他要我们比法律高一层，他不要我们仅以法律生活，他要我们做得更好。然后他说，你们应是成全的，如同天父是成全的一样。

我们基督信徒所专注的目标是耶稣基督，执着于一个信念就是抵达天乡。如果我们只醉心追求金钱、权势、名利、地位，甚至是个人恩怨，不但有损于我们基督徒宝贵的名分，很可能会贻误永生的幸福。

现在我们可以说，城市处在更新与修和之中，还有很多工作要做。问：今天依然存在哪些创伤呢？答：毒品贩卖依然存在。现在我们称它为小买卖，因为毒品交易的数量较小，黑帮青年试图控制城市社区内的毒品贩卖。

我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。是努力做到更加真实、更加诚恳。

加俾厄尔神父说：「学校是一个非常生动的现实，在学校内部我们不谈论政治，但我们在宁静的气候中以价值观和真正的人权为中心，虽有外在情况，仍尊重每个人的宗教身份。」

教宗说，这些内心谦卑的人“不因每日充满问题而发怒，而是面对现实，知道在各种境遇中透过谦卑和奉献的爱，我们就能成为天主恩宠的工具”。教宗继续表示，“祈祷能平息焦虑”。

就教理卷四专门论及基督徒的祈祷，前一部分是“基督徒生活中的祈祷”，后一部分是“主祷文：我们的天父”。这正对应了上面母女二人的争论内容。