3月13日普世教会新牧人终于出炉，来自拉丁美洲阿根廷的豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥枢机当选教宗后，国内教会神长教友高度关注，纷纷对新教宗致敬，表达自己的喜悦之情与热切祝愿。

它是一个奥迹需要我们默观天主的爱，并去挖掘欣赏它。天父对人的爱为的是让人爱更多的人，奉献自己的身、心、灵来见证天主在万有之上。我们的独身不是一种孤独，更不需要来找终生的伴侣，因为耶稣与我们同在。

教宗本笃十六世选择波兰作为他第一次牧灵访问的国家，理由相当清楚，就如他自己在华沙机场欢迎仪式中所说的，是为了缅怀并感谢先教宗若望保禄二世为教会、为人类所作的非凡贡献。

其次，在三德中，信德是基础却全由爱德来体现。圣保禄宗徒说：“你们应该彼此相爱，除此之外，没有甚么其它的债了。因为爱人，就是遵守了全部法律。———所有其他诫命都包括在‘爱你的近人如你自己’这句话里。”

圣保禄宗徒在《斐理伯书》中告诉我们，为了达到这永生的天国，他自愿损失一切，把一切当作废物，就是为了赚得基督，而与基督结合，他说：我只以认识耶稣基督为至宝（斐3：8）。人非圣贤，孰能无过。

圣保禄宗徒在《斐理伯书》中告诉我们，为了达到这永生的天国，他自愿损失一切，把一切当作废物，就是为了赚得基督，而与基督结合，他说：我只以认识我主耶稣基督为至宝（斐3：8）。人非圣贤，孰能无过。

德诗雅修女（SisterMarie-AnastasiaCarré，CB）致辞时首先引用教父圣奥思定对「美」的定义：「『万古常新的美，我爱你太迟了！你就在我的内里，但我却向外寻找你。

因为过度的物质丰裕虽然可以使人衣食无忧，但其负面效应也会如影随形纷至沓来：骄奢淫逸、邪恶戾气、沾沾自喜、忘乎所以的情绪也会不请自到，使人在乐不思蜀的状态中忘记自己活着究竟是为了什么。

当时基督信仰被视为犹太教的延续，是在以色列人的信仰中诞生出来的。事实上，宗徒们并不向他们当时的人提出一个有别于他们所生活的宗教信仰。虽然如此，基督信仰却是史无前例的新意，福音的内容无一不是新奇的。

而当我们一旦以信仰的眼光接受复活的奥迹时，会对世界和人类历史有一全新的看法和领悟：人类对真善美生命和终极希望不会成功为泡影，而会在永生中得到实现；人类的救赎并不需要逃离身体和物质世界，相反，肉体和整个物质世界都将获得救赎和改造