大理亦有李、梅二姓教友，则亦彼时避教难，由粤迁入者。道光二十年（1840），马主教审机度势，知云南教区有重划分之必要，乃以J.Ponsot（华姓袁）氏举于教廷。

1992年，时任本堂的李建华神父在太原教区李建唐主教的全力支持与指导下，开始了宏伟的圣母七苦大殿与祭坛的建造，圣殿与祭坛的建筑是中国的风格。

唐高宗李治即位后，想要孙思邈做谏议大夫，但是孙思邈还是直接拒绝了。朝廷与孙思邈的几十年的来来往往，唐玄宗应该看到和听到有关孙思邈的事迹，所以梦中相见，有一见于故的感觉，便满口答应给予雄黄的请求。

他又听老门房说：“公署的后堂，以前有一块叫‘洒雪’的匾，大概是取李太白的诗‘清风洒兰雪’的意思，后来被前一任提举拿去，现在就没有了。”

因此，利玛窦在国人教会学者（如徐光启、李之藻等）的协助下，创造性地将其译为“教化王”。“教化”：强调其宗教教导职能，契合儒家“教化天下”的理念。“王”：既体现权威，又避免与“皇帝”直接冲突。

恢复这样的一种天然的、神秘的感触力和悟想力，心里怀上一个敬畏，这在今天是最为迫切的事情、最为巨大的需要。　　凡事物发展都有一个极限和拐点。

在尘世的朝圣旅程中，教会好比母亲那般，透过圣事，怀抱着基督徒，也陪伴他走到人生路途的终点，把他交托在「天父的手里」（参阅教理1683）。

作为一个基督徒我珍视我的信仰，对慈母教会永怀孝爱之心，因为籍着圣洗圣事，她给了我灵性的生命；作为一个中国人，我热爱我们的民族和华夏五千年的文明，并为此感谢天主；作为一个女儿，我孝爱我的父母双亲，他们给了我生命

（2020年3月18日，噩耗传来，可敬的边若望神父在二十四顷地天主堂安息主怀。由于疫情肆逆，大家无法前往送别。前面提到的祝福，也成为老人家在世时给予我的最后的祝福。）

1945年在他10岁时，他的任教会会长的父亲当弥留之际，他的母亲来到床前对濒死的父亲说：“你过去之后，要当面向天主恳求，务必给我15年阳寿，因为家里还有一个幺，没有长大成人……”郑母于1960年2月安息主怀