信仰使卡卡更富爱心，更富有责任感，他时刻关注着那些仍然受贫穷和疾病所困扰的人民，并希望借助自己的影响力尽量使更多人摆脱贫穷和饥饿。　　

法利塞人和经师们窃窃私语说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭，耶稣的举止受到经师和法利塞人的批评，因为他展示了一个他们不明白的仁慈，为他们来说，一个罪人永远是罪人，这样的人应被定罪、被拒绝、受凌辱，耶稣却接纳了罪人和税吏

据记载，田嘉壁主教在祈祷中受大圣若瑟的默启，产生了创建中国籍修女会的愿望。一八七零年梵蒂冈大公会议讨论中国代牧问题时涉及了成立中国籍修女会的问题。

不少受无神人文主义影响的人干脆说：「我没有罪！不需要救赎！」主耶稣碰到的经师法利塞人也是这样子，他们自觉清高得很，还批评耶稣去亲近罪人（税吏、娼妓等）。

但没有哪一位继任人选能够在神父不婚或者给妇女受圣职这些问题上做出改变。天主教中另一引发了重大争论的问题有关天主教的地域，天主教已然开始坚定地向发展中世界扩展。

是我们因私欲偏情、软弱或受诱惑使自己跌倒了，因此伤害了自己、别人、家庭、社会或国家等，比如说：夫妻吵架，打架斗殴，家庭不和睦，孩子不听父母的正确教导，不好好读书，浪费时间，不孝敬父母等等，都属我们忏悔的范围

于是他这样向小鸟们宣讲福音：我的鸟姊妹，你们受助于天主太多，你们一定要随时随地感谢天主。

在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。

生活不能自理，还有个弱智继父，经常不给他吃饱饭，对他非打即骂，强行要他做超出能力范围的农活儿，做不好就大打出手，在继父无数次痛打之后，小佳伟被迫离开了那个苦难深重的家，在陕坝街头到处流浪，沿街乞讨，后来又受坏人的教唆

教宗在弥撒讲道中，首先以当天读经达尼尔书上的话作为开场白：‘愿天主受赞美’将我们聚集在这个有象征意义的广场上，好让我们深深地沉浸在祂的生命内。