新时代中国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。由此我想到，信众对美好宗教生活的需要与宗教工作存在着不完善的矛盾，这个问题应该重视。

复活堂是乐铎早期在亚洲发展教会传播事业的办公地点之一，也是他离开香港前最后居住的堂区。在复活堂为他举行追思，触景生情，睹物思人，倍添意义。

1994年候进德主教突然早逝，王神父以大局为重，积极协助教区年轻一代接班人主持教务，甘为配角，尊重支持年轻神父，为教区的稳定、团结和发展立下了汗马功劳，树立了令人景仰的榜样。

所以当教区为发展海门市东部地区的教务工作，考虑正式设立本堂区的想法出现后，我内心也是极力的赞成。后来教区沈斌主教在征询，考虑安排由我来负责临江堂的日常教务工作后，欣然表示接受！

1985年金神父回来传教至今，金庄半数以上的人都信了教（208人），周围的村子也发展了很多新教友，有的还建起了祈祷所。1985年之前，周边仅有十几个村有教友，堂区总共3000多人，没有一座圣堂。

一九九八年四月担任亚洲主教特别会议总报告人（RelatoroftheSynodofAsianBishops），教宗若望保禄二世亲临主持会议，随后教宗发表了《教会在亚洲》通谕，此次会议深受教会的肯定与重视，对于亚洲天主教会的发展有深远影响

3、着力堂点建设，由于西安市南郊是高新技术开发区，是未来城市的发展点，我们要在那里建一座高档的教堂；另外，我们要扩建教区总堂，建设主教府。

在快速城镇化和社会变迁中，他不固步自封，而是走出堂门，走进千家万户，关心教友及教外朋友，发现、回应社会人群的灵性需要，以深入家庭宣讲的传教方式，并以善表见证将一个地方教会发展了起来。

病情发展得很快。她马上回家，一瘸一拐地移，才一里远的路，走了十多分钟。到家后，不但左腿疼痛难耐，而且发高烧。后来发展到左腿淤血发紫，严重肿胀，裤腿都没法脱下，只得用剪刀剪开。

由此也令人联想到宇宙整体是向天主的超性开放的，并在其内发展。信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。