真正的本质，基督教之清除掸其神学上的因素和矛盾以后的本质却正就是起源于心，起源于对于善行，对于为人类而生死的那种内心的渴望，起源于愿望一切人都幸福，不遗弃任何一个即使是最堕落、最下流的人的那种慈善行为之属神的意向

然而，天父却没有聆听祂的祈祷意向！最后，在十字架上，在众人的嘲笑侮辱中，主耶稣继续以圣咏向天父大声哀号祈祷：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”（咏22:1-2；谷15:34）。

可是我的意向并不禁止在教宗出缺时期，对于选举教宗事宜，交换意见。译者刘顺德神父的解读……在选举教宗上，枢机们先要达到一个共识：「现在教会需要怎么样的一个教宗？」「牧者」？或掌舵普世教会的「思想家」？

祈祷意向：愿我们在今世生活中不被「象牙床与美酒」迷惑，常常以信德和爱德，回应若瑟的哀鸣，做一个忠实的天主子女。读经二恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书6:11-1611节：「你这属于天主的人哪！

耶稣会的三件事打动了我：传教工作、团体和纪律。我对这些感到好奇，因为我生来、生来、生来就不守纪律。可是他们的纪律，安排时间的方式深深打动了我。另外，为我实在重要的是团体生活。

以春联开展福传1993年到2003年，教会的春联还没有正式版本的时候，很多农村小堂口在春节期间都没有教会内容的春联，刘希合见此情景便求天主给他一个感动，自编自写教会的春联，从农历腊月二十开始，边在小堂口传教

当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在快速城镇化和社会变迁中，他不固步自封，而是走出堂门，走进千家万户，关心教友及教外朋友，发现、回应社会人群的灵性需要，以深入家庭宣讲的传教方式，并以善表见证将一个地方教会发展了起来。

妈妈说，教会很穷，我们尽自己的力量，用这些钱去传教，去光荣天主。