我们信仰天主之人，应怀有爱人之心，平时与他人交往时，一个友好的微笑，一个友好的谦让，一个友好的手势，一个友好的帮助，一个友好的宽容，一个友好的祝福，其实都是在传播天主的福音。

当局除了达成一致意见之外，应集中于共同促进我们人民的共同利益，并将其付诸实践，而摒弃自己的政治和党派利益。他们首要惦记，全民所希望的和平「不光是没有战争，也不能仅是为了保持敌人之间的力量对比。」

编后语：中国教会的堂口大多数都在农村，一般来讲，没有神父驻守的堂口，因为得不到应有的牧养，教友的信仰普遍偏低，甚至部分教友流失。

这是我应该做的。现在我集中精力、财力搞科研，将来会在公益事业上投入更多。

现代人往往也有着撒玛黎雅妇人的类此境况：对自己心灵的秘密，正在努力探讨，但对处理自身问题，又往往感到彷徨无主；对社会生活定律，逐步有所发现，但又对这生活应趋赴的方向，犹豫不定。

结语“我已将生命与死亡、祝福与诅咒，都摆在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存；你应爱慕上主你的天主，听从他的话，完全依赖他，因为这样你才能生活，才能久存。”

辅仁大学神学院詹德隆神父在他所写的《与天主和好》一书中，曾引用在公元八百年左右，有位神父提出听告司铎应有的态度说：“教友来办告解的时候，我们给他们补赎，比方守斋，如果可能的话，我们应该和他们一起守斋，两个礼拜或更久都可以

如果情况真的如此，那么一个严肃的选择便摆在了每一个基督信仰者的面前：我们应该去承受哪一种缺失呢？世界的财富、地位、情感的愉悦、身体的健康、乃至于世间的生命，所有这一切都不是耶稣基督所追求的终极归宿。

香港圣保禄学校[page]沙尔德圣保禄修女在台湾的服务1960年11月，3位在香港的圣保禄修女应当时的需要由香港乘船抵达台湾，展开了在台湾的牧民工作。

推进宗教中国化，既是一项重大现实课题，又是一项长期历史任务，松不得急不得，应遵循稳中求进总基调，把握规律特点，勇于担当作为，以求真务实作风把党中央决策部署落到实处，引领宗教中国化进程行稳致远。