布莱兹在加纳首都阿克拉的郊区出生，2023年被派到加勒比海的岛国，以圣言会士的身份在这个以新教徒为主要居民的岛上工作。他在那里结束使命后，继续在金斯敦教区接受修生培育的进程。

中国传统哲学家的终极目的不是在建造一个庞大精严的思想系统，而是在思维的省悟贯通之后，返回到现实生活之中，我认为从抽象思维落实到具体生活的第一境乃是书法。

1929年，已经27岁的她申请加入了中国内地会的培训学院，希望培训后被派往中国工作——这是外国传教士来华的官方途径。

每个星期只有一个下午正式开会，二十来个人围坐在一个不很大的长桌周围，每次由一两个参加会议的学者宣读文章，然后提问和讨论，时间充裕。即使谈不完，可以在饭桌上和晚上继续谈。

中央统战部副部长林锐宣读表彰决定。中央统战部副部长、国家宗教事务局局长……主持大会。

80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

这样的方式也让孩子们有了学习的兴趣，喜欢参加这样的培训。有关主日弥撒的时间，高神父发现一台弥撒由于时间的关系很多人参与不了，为了照顾到所有教友的灵性生命，高神父在中午又安排了一台弥撒。

而在台湾从事殡葬业是需要执照的，我们教会也为从事此行业的人提供了很多的培训，当然，无论是他们还是我们也都还是要尊重丧家的意愿，看他们喜欢什么，是否愿意用香。

这一项目允许地方上的教会到军队中发现有志于成为神职人员的士兵，然后在征求这些士兵的同意之后把他们送到地方上的神学院学习培训，学习结束后去地方教会工作3年，然后再返回军队当随军神职人员，而等到这名神职人员退伍的时候

一位给我们培训的教育者说：随着实用主义的发展与要求，我们希望用质的关系代替量的时间，但到头来却发现这是徒劳的。因为，没有量的时间绝对没有质的关系会产生。