人是不能拒绝死亡的，但人总想万寿无疆，面对死神最为甚嚣尘上者，古今中外莫过于秦始皇。与那位极尽贿赂之能事的富翁相比，秦始皇则是用权力相抗衡。他想长生不老，就派人到海外寻求不死之药。

在面对今天人们的思想形态、生活状况的时候，我们首先要做的不是批判——批判世俗化或批判其他价值观念，而是要把福音的文化展现出来。

尼采一方面对基督教、对宗教有过激的批判，另一方面，他对耶稣极为崇敬。其实国人对尼采、弗洛伊德之类，理解也有偏差，因而有弗洛伊德热尼采热，热衷于性和自我。这也许是造成现在信仰荒芜的一个小插曲。　　

爱的喜悦、对痛苦和受苦的答复、面对侮辱显示出宽恕的力量、生命战胜死亡的空虚，所有这一切，都在基督降生成人、在祂分担我们人性的软弱、借着复活的力量改变人类软弱的奥蹟中，得以实现。

本堂神父感动地说：只有羊回来生羊，才能有越来越多的羊，只有让羊出去把野羊领回来，教会才能不断发展。面对严峻的福传局势，白万庆提出了自己的建议：发展小羊栈。教会是大羊栈，教友家庭是小羊栈。

教外人到此也低首俳徊，感到耶稣正气凛然，面对邪恶，不屈不挠。我国圣堂所设多为十四处苦路像，此地添为十六处，且改画为塑，可谓创举。

我问他如何面对这样的压力，他说，这样的困难帮助他更好的学习耐心、学习谦卑和顺服。在仅有宝贵画画的时间中，王怀爱非常投入，因为这样的时间是非常有限的。

面对死亡，他面不改色心不跳，视死若归。神的支撑使他的精神力量格外强大。（二）丧梦种种死，对人来说是天大的事，是人人都关心的事；同样，人的死亡也是神关心的事。

面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的改革发展任务，党带领全国各族人民，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，战胜各种困难和风险，开创了中国特色社会主义事业新局面，开拓了马克思主义中国化新境界。

刘燕舞分析，邪教组织之所以在农村易被接受，主要有三个原因：一是农民在社会阶层结构中地位较低，面对个体不幸，容易从宗教中寻找精神安慰；二是农村集体生活匮乏；三是农民容易在宗教生活中寻找尊重。