1596年他翻译、编撰了短作《西国记法》,将他的西式记忆法介绍给兴趣浓厚的中国人。
西满与安德肋早已认识耶稣,然而在未舍弃一切〈即空〉之前,不能跟随耶稣。跟随耶稣有个先决条件,即摆脱一切,空乏自己。
如果这就是艺术家的目光,那么天主注视我们的目光则更是如此:天主在纳匝肋的那位少女身上看到了天主之母;祂在约纳的儿子渔夫西满身上看到了伯多禄──可以将教会建立在上面的盘石;祂在税吏肋未身上认出了圣史玛窦;
天津西开堂张志周神父告诉本报,得知南方遭受严重雪灾之后,每天都会在弥撒中呼吁教友为灾民祈祷。
在历史上,尤其是在文化界,蒙剖心开智,受再造之恩的人,并非郑玄一个,唐代诗人尹知章的心智巧思的开启,与郑玄的经历如出一辙。
《天主实义》上卷第二篇曰:西士曰:虽然太年底为尊之说,未易解也。夫至尊无二,唯一焉耳。曰天曰地,是二之也……吾天主乃古经书所称上帝也。
中条山和黄河是保卫西安和陇海铁路的天然屏障,坚守中条山对于拱卫西北大后方安全具有重要的军事意义。
第1号:山东问题 条款日方原提案结果及变化 第一款承认日本继承德国在山东权利定约 第二款山东及沿海土地岛屿不得让与或租于他国订约→换文 第三款由日本建造烟潍铁路商借日款自建 第四款开埠中国自开及地点章程自定
我们也应注意到:天主曾借着耶路撒冷的基督徒受迫害四散,而将原先犹太教信徒死活不肯外传的天主信仰和福音传遍了撒玛利亚,直到地极;上述两种情形很相似,看似教会受到严重伤害或“分裂”,实则为福传大使命深入开展,“开枝散叶
张文西神父(邢台宁晋)候主教是一位和蔼可亲的长者,很关心修生的培育和年轻的神父们的灵修。他生前也很注重牧职工作,努力推动彼此间的尊重、合作与共融,是我们年轻神父们的学习模范。