不仅如此，他还在中欧文化关系历史中发挥了重要作用。事实上，他多年担任中国宫廷的西方乐师，甚至向皇子和官宦子弟们教授西方音乐，并建造管风琴、拨弦古钢琴等。

慈幼会士蒙召去会晤世界和历史的一切边缘、工作和家庭的边缘、文化与经济的边缘，以及需要治愈的地方。

德兰修女的例子是穷人中最贫穷的，为「明确呼吁整个教会和所有国家，更加关注福音和怜悯、同情、慷慨和治愈病者身体和精神生活的文化。」主教解释说，一个健康的身体是身体、心灵和精神相互交融的身体。

帮助大家共同反思自身的基督信徒身份、个人和团体的传教圣召；探讨如何在穆斯林国家中，在巴基斯坦的文化、宗教和社会背景下见证基督。

她说，在1998年柔佛举行的首届全国教理导师会议上，来自各种语言组别的参加者认为极须培育教理导师，以及为多语言及多文化的马国教会，发展一套适合本地使用的教理书。

不过，他采用中国人对「上帝」的概念来传递信仰，这种适应本土文化的传教方式在当时甚具争议性。五月十一日黄昏举行的讲座，由澳门利氏学社主任、耶稣会万德化（ArturWardega，图右）神父主持。

那我们的创作者在高唱感恩歌之余，真的喜欢自己，能为自己的高矮胖瘦和肤色文化而感恩吗？我们会为自己的家庭和整个生命的历史而感谢上主吗？

圣座考古学委员会主席瓦拉西总主教说：“我们要让所有的古迹有能力对当代文化发言，藉由它们的价值与美丽，让它们的声音能再次响起。”圣座考古学委员会由教宗庇护九世创立于1852年。

教宗同时也提到，在维护人权的背景下也要保持妇女的尊严，不使人陷入把反对生育作为文化进步思想的诱惑当中。

在这特殊的场合中，也介绍了“埃利奥．托亚夫基金会”，该基金会将负责推动犹太文化。