其次，我希望将来有一天，中国的年轻人能够更多更好地了解隐修生活，并根据中国特有的文化来体验它，发展自己文化下的隐修生活，因为隐修生活大部分都在西方，在东方却非常罕见，如果这个愿望能实现的话，这为普世教会和中国教会都将是一个伟大的贡献

在领圣体的长长的队伍中，大部分人神态庄严，渴望和耶稣相遇。然而却有一小部分人，如同逛批发市场一样，随心所欲。在领圣体时，有的用手领，有的用口领，有本不想领的也领了，也有的只求神父祝福一下。

圣经喂养着我们的灵魂，当我们和圣言相遇时，也是面向真理的时候，我们必须不断地面向圣经，它犹如一面镜子，消除我们心灵的障碍，告诉我们人生的方向。

教宗从当天礼仪选读的经文，圣若望《默示录》的段落以及耶稣与匝凯的相遇谈起，讲解了悔改的主题。在第一篇读经中，上主要求劳狄刻雅的基督徒悔改，因为他们掉入了温床，处在安逸的精神状态中。

宗座劝谕开篇写到：福音的喜乐充满了那些与耶稣相遇者的心和他们的全部生命。教宗邀请大家重新找回福音所有的新鲜气息、找出新道路和新方式；不要把耶稣禁锢在我们的乏味框架里。

对圣神的顺从也使她成为与穆斯林世界相遇和共融的途径。玛利亚‧阿方西娜‧加塔斯修女同样如此，她充分了解在使徒职务中散播天主之爱、做温良与合一见证人意味着什麽。

这为我们来说也意味着，除非与要来的那位相遇，除非走向要求我们警惕，并相信我们在警惕着的那位，我们是不能找见天主的。

教宗说：事实上，教会如同一扇门窗，这扇门窗是天主接近我们、与现世相遇的地方。教会的存在不是为自己，她不是终点，而必须走出自己，走向他人，超越自我。

随后的话剧表演讲述圣方济及圣嘉勒的相遇相知，以及圣嘉勒的皈依经过。　　南丫岛的圣嘉勒隐修会宝尊隐修院院长史安耐修女庆典当日对本报说，会祖的精神就是神贫，不为物质所控制。

教宗说：与基督相遇﹐会「使生命有一个新的起点﹐因而有一个决定性的指引」。（《天主是爱》通谕﹐1）「在祂内﹐你们会找到在生命中继续前行、克服困难与悲伤的力量和勇气。」