这条路我们一起走》，从罗马到长安，丝绸之路的画面滚动播放，基督的福音，早在公元635年，正是沿着丝绸之路传入华夏、来到长安；第三幕落地生根——海上丝绸之路，首先上演的是海滩的呐喊及遗憾的死亡场景

因为要等待，等待主人的到来，也就是等待死亡，等待天主对我们的召叫。

正是这些弟兄姐妹为我们做了最美好、最有力的见证，因为他们坚定信靠上主，他们知道上主的话语超越悲伤、压迫和不可避免的死亡，具有最终的决定权；祂的话是慈悲、生命和平安之语。

在多俾亚传第12章中这样说：祈祷与斋戒固然是善工，但秉义施舍却超过前二者；秉义而少有，胜于不义而多有；施舍救济，胜于储蓄黄金，因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。

正是未看见上主的受傅者以前，决见不到死亡的启示，使得西默盎满怀期待。西默盎所期待的，所渴望的，对今天的我们来说，已经实现了。

在圣神的光照下，他们明白了自己所跟随的纳匝肋人耶稣不仅是一位讲话有权威，能行奇迹驱魔治病，战胜死亡，复活升天的伟人，更是天主自己。门徒们喜乐而勇敢地宣称耶稣是主，并以配为这名字受侮辱而自豪。

在耶稣为群众讲这些比喻的同时，人脱离了会为自己带来死亡的生活模式，而获得救赎，获得新生。四位福音书的作者中，最伟大莫过于希腊人路加了，他描绘耶稣生活的语言风格深深获得希腊读者的欣赏。

加上自己不知道灵魂的去处，身体各个机能都在衰竭下降，所以我们陪伴者要告诉亲属，在轻、柔、慢的祈祷中进行提醒安慰，并抚摸着老人的手，让她感到有人在陪伴，不要害怕，要平安喜乐地接受死亡。

正如圣保禄宗徒所经历的，论劳累，我更多，论监禁，更频繁，论拷打，过了量，冒死亡是常事，为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。

死亡与凌辱同时放在天平上，凌辱便失去了重量。为了救孩子的生命，为了拯救自己的灵魂，万贯家产都可以舍去，一顿凌辱又算得了什么呢？！这就是“赖力”的价值！