弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

在我们的时代，可能许多“天主的先知”，也在向天主祈祷求死。先知们大声疾呼众人悔改，走真理的道路，甚至天主通过天灾来提醒人回头改过，然而，人们依然是我行我素。在困难和灾难面前，我们基督徒是更加虔诚了？

他以超出常情和习惯的义人之爱在人生危机中做出选择，聆听天主的引导，在默观天主奥秘的行动中帮助人们聆听到“天主圣言”，遇到耶稣，在福音中生活。

在吃饭时，主耶稣发现了一个过去有，今天依然存在的有趣的现象：众人争坐首席。其实，在餐桌上争坐高位是缺乏自信和缺少信仰价值的一种体现。通过“抢到”首席，人希望体现自己的价值而显得高高在上。

在美国的911恐怖袭击事件中，很多人问“天主为什么不管？”2020年初的新冠病毒肆虐全球，人们问“天主为什么不干预？”难道天主只能跟我们同甘，而不跟我们共苦？在痛苦、失望和打击时，天主在哪里？

乍看之下，光启社在中国大陆的立足点似乎毫无意义。

马尔谷福音另一次提及玛利亚是在耶稣开始在加里肋亚湖边传教，回到本乡，在会堂教导的情景。人们对他感到惊奇，想知道他从何处获得所有的智慧，他们问：这人不就是那个木匠吗？

在我们的生命中有许多对生命错误的认识：在年轻时，我们认为知识、智能是人生的圆满；在中年时，认为富贵、平安是人生的圆满；在晚年时，认为荣誉、美名是人生的圆满。

通过这些典型的人物，圣经在极力提醒我们平凡的人可以做出不平凡的事。

我想这也是一个见证，见证基督对我的眷爱，见证天主在我身上所展示的光荣。我自幼不是基督徒，但也不算是异教徒，因为在中国虽然有本土的宗教——道教，也有深入民间的佛教，更有佛道一家的会道门。