熙笃最古老的文献之一小宣言里告诉我们：「他们渴望在荒野，在真贫穷，在脱离世俗骚扰，在更忠诚地格守圣本笃会规下，寻找天主。」

--路加福音2:10-12　　（注：耶稣没有选择降生在王宫中，而是降生在简陋的马槽中，为的是让最卑微最贫穷的人也能听到福音，成为天主的儿女，反而那些有钱有势之人的心被私欲充满，很难接受福音。）

献身的修道志愿者生活在服从、贫穷和贞洁三愿中。

而在我们的教理中，教会也不断提醒我们，不单单是信仰的宣认，甚至教会的福传，方法虽然很多，其途径却永远是同一的：遵循基督所走的同一道路：就是贫穷、听命、服务、牺牲的道路。。。。。。

武伯欣：政府和公安机关除了严厉打击邪教组织之外，更重要的是将邪教组织生存的土壤铲除掉，从各种邪教组织的底层人员身份来看，都是贫穷的弱势群体，党和国家要多关心一些弱势群体，切实解决他们在生活中遇到的一些困难

梵二大公会议提到，「献身於天主的贞洁、贫穷及服从三种福音劝谕，原是根据主的言行，为宗徒们、教父们以及教会圣师善牧等所推崇，由教会自吾主所承受，并靠其圣宠永远保存的天上神恩」(《教会宪章》43)。

爱的给予德肋撒姆姆说：除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。

他们大部分相当贫穷，但是不管是不是武士，都不以贫为耻。……很多人能阅读书籍，所以他们可以在短时间内领会祈祷文和教理。此地盗贼甚少，盗贼一旦被发现，就会被处死。

一方面害怕疫情本身，尤其在比较贫穷国家的影响；另一面，担心为政治和国际社会氛围带来震荡。万廉神父认为，个别政治家私自利用疫情，为己赚取政治利益，制造加深世界的分裂，是非常冒险的行为。

可以为整个民族争取安宁，卢德的责任是捡麦穗照顾婆婆（卢德传），塔彼达可以为寡妇缝份衣物（宗10:36-40），不必自责，做一些力所能及、也许微不足道的事情，天主也是悦纳的，因为耶稣曾经热烈赞扬投了两个小钱的贫穷寡妇