教宗也提到，许多人和许多团体正在勉力应对因“对天主的渴望的消失”而来的信仰危机。“我们过于埋头于地上的图表，却忘记抬头望天；我们通晓许多事物，却不思念我们所缺乏的事物，不思念天主。

这救赎的计划，不只是天主给以色列的礼物，而是给全人类，包括以色列的敌人和外邦人。

因此，该联合会并未在今年3月底与其他「属于组织性质」的加拿大原住民团体（梅蒂人、因纽特人和第一民族）一同晋见教宗。

需要珍惜这些具有数百年历史的传统，不仅是因为它们的实际目的和丰富的象征意义，更是为了让个人和家庭有机会在将祂及祂的讯息带到世界上发挥作用。“敲钟”有多难？敲钟到底有多难？

他说，为圣髑展而进行的为期两年的灵修准备工作重点将是与穷人和被边缘化的人同行，与不同信仰和文化的人同行，与创造和谐共处。

此前，以色列人与周围民族的信念没有区别，认为死亡永远终止了生命，无论善人和恶人最后都要进入一个“万人坑”而了却一生。不过，以色列人“与其他民族不同”，虽然如此，他们“仍相信天主的仁慈和爱”。

我们的另一种生活形式建议我们反映基督的光芒，我们也根据教会颁布的关于隐修生活的新文件，多次进行实践，就是向近人和相关的人敞开心们、在团体内经常与姐妹们进行圣言诵祷。

我再次感谢葡萄牙，里斯本，和出席了所有的庆祝活动的共和国总统，和其他民政当局;向里斯本善良的宗主教，他很好;主教团主席，和组织这世界青年节的主教，以及所有的合作人和志愿者。

我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安，临于你们所有人和你们的家庭。愿天主降福你们！呼吁我总在挂虑巴勒斯坦和以色列的严重境况：我鼓励释放人质和开放加沙人道主义救援通道。

此外，教宗在自己的家乡曾与犹太人一起生活过许多年，在那里，犹太人和基督信徒是不分彼此的，因此，他从小便对所有的人一视同仁。他这方面的举动正是出自他的深刻的信德。