（伯前2：14）“耶稣受洗后，立即从水中上来，忽然天开了，”（玛3：16）就是因亚当的罪而被关闭的天为他打开了水也因耶稣和圣神的降下而被圣化，是新创造的前奏。

藉着朝圣，让我们成为一个认罪、悔改的人；藉着朝圣，让我们成为一个承行主旨、践行主爱的天主的好儿女。雨还在淅淅沥沥下着，为安全起见，弥撒后，神父建议老人和孩子留在山下的若瑟堂休息，中、青年则可自愿登山。

彼此不知道对方怎么想的，所以感觉自己委屈觉得被冷落。学习回来后，我就说老公你这样说我很开心，你这样做我很生气。就感觉我们能感同身受彼此的感受，沟通起来很轻松快乐。

他在一年当中走了四个大洲，所有这些旅行在欢迎程度、他的讯息的影响力方面都很可观，他的讯息也被在文化和处境上完全不同的听众所接纳。因此我认为，教宗在这一年中以极有效的方式使他的职务体现了普世幅度。

「针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。那种传统必须以新的关系取而代之，也就是向世界彻底敞开的关系」，甚至是「培养出焕然一新、与时俱进的『至公性』」。

然而，不幸的是，感恩圣事“因其重复性，容易被当作例行公事，是件理所当然的事”。

祂被襁褓包裹著，躺在马槽里；最后祂死在十字架上，用殓布包裹着，被放在坟墓里。事实上，圣史路加在叙述耶稣的诞生时，非常执著于马槽的细节。

他在总结自己的传教生涯中的遭遇时写到：被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险

他最有说服力的爱的话语，乃是祂为朋友拉匝禄哭泣并在橄榄园经历了极度的痛苦后，“被钉在十字架上”，明知自己惨遭杀害也是出自“蒙受祂如此爱的人之手”（46）。

真理被社会上猖獗的权力欲和贪婪践踏。贫穷者手无寸铁。然而，即使在圣诞期间，耶稣也被放在马槽内，作为希望的标记，去献给那些受苦的人：祂就是厄玛奴耳，天主与我们同在！