“逾越节三日庆典”乃每年庆祝和体现基督逾越奥迹的日子，犹如“主日”在每周的重要，是全年“节日”之首。

但是，一阵欢天喜地的庆典过后，柏拉图以这样的一个问题继续了他未尽的哲学反思：这个幸运儿接下来该做什么呢？

以前遇有工作就会去做，后来，也尝试推辞所有工作，为了专心去圣堂参与弥撒，与教友一起欢度节日。但近年来，我有另一些想法，不如把圣诞节的报酬做慈善之用，我想天主看人的内心多于形式的表达。

1650年（清顺治七年），德国耶稣会士汤若望将其建成一座20米高的巴洛克式大教堂，圣堂长八丈，宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。

到1931年，狼山本地信佛贫妇许江氏也因圣母显圣而疾病痊愈，她举债奉献三十银元，请上海朝圣团购买圣母像一尊，以壮圣堂瞻观。后在教友们的共同努力下，向法国购得圣母像一尊。

在祈祷中，有的老人宁神静坐，有的诵念玫瑰经，有的跪下默想，有的仰望马棚……在轻音乐的伴奏中，整个小圣堂弥漫着神圣的氛围。

还有，即便是受过多年培训的神职人员，管理好一个堂区也并非易事：譬如筹建和维修圣堂，培育教友信仰，建立不同善会，施行圣事，探访鳏寡孤独和抚慰各种病患等，其中充满了艰辛和酸苦，通常也承受着巨大的困难以及内在与外在的各个方面的压力

1923年康神父又买下现在银川市天主堂所在地，建造住房，盖圣堂和教友住宅，1924年搬进新居。韩林为堂内掌柜，段福寿任教学工作，张约为传教先生。

父亲经常会在大瞻礼日给他的教友学生们放假，组织他们去教堂里打扫卫生、装饰圣堂；他也会在饭桌上给儿女讲圣人小故事、分享信仰心得，为了让女儿在风雨天去教堂参与弥撒，还特意给她买了雨鞋；他在外教人面前从不唯唯诺诺

信仰素质不断地提高；礼仪改革也顺利得以推行，教友们都能主动地参与礼仪崇拜了；教友之间的团契加强了，互相联合起来投入到福传工作中去，如探望、服侍病人，临终关怀，帮助困难家庭，调解家庭纠纷，扶助弱势群体，为圣堂服务