梵蒂冈与众同行，把地理政治上当主角的概念挪开，响应着教宗指示的牧灵归化呼吁，循着他罗马主教的榜样，不断从自己走出去，以教会的身份采取创新的行动，迎接所有遇到的地理上及生命中的边缘人。　　

在圣经上我们见到的，至少有伯多禄这个例子，在他三次不认主的时候，福音记载耶稣回过头来望他一望，我想耶稣不是瞪他一眼，而是以慈爱的目光望着他，这样，伯多禄便按捺不住，福音说他立刻走出去痛哭。看！

当我们走出去，动起来的时候，圣神就会与我们同行。让我们迈开福传步伐，携手基督，共筑福传梦。并愿天主的恩宠与李圣群神父时刻相随，步步陪伴。

当时陈修女画了一幅地图，深深地吸引了在场听讲的林艾雯，她说：我看到台湾那么小，世界那么大，突然有种井底之蛙的感觉，要想把基督的福音传得更广、更远，我必须走出去。同时与修女们接触感觉特别亲切。

我们通常的做法是“请进来、走出去”。“请进来”取得了一定的效果，但进来的人回去后一般不敢多为中国说话，美国“国际宗教自由委员会”回国后甚至骂得更凶。我们也数次“走出去”，但声音在美国落不了地。

第一次走出去是这样的：我先祈祷，然后带上备好的圣牌和福传小册子，骑车走到街上，心情既兴奋又紧张，见到很多人却不敢开口。

我们常常把时间放在内部消耗上，却忘记了走出去，走进天主的子民。我们对福传的投入度有多少？我们到底是不务正业还是活出了自己的使命？

堂区组织主动模式山东临沂教区、河北邯郸教区武安堂区、衡水教区景县堂区、陕西渭南教区白水堂区等主要采取堂区先行培训传道员，然后派遣，用“走出去”的福传方式，神父、修士、修女、教友们到各乡村，宣讲教会的信仰道理

培训中她记住了老师的叮嘱——走出去，把福音带给更多的人。回来之后，安兰英便与堂口中几位教友外出福传。

我初步估计本堂区教友捐款最多两万元，另外的三万元需要我走出去当乞丐，向兄弟教会求援。我从来没有做过这类工作，我也意识到其中的艰难。需要放下身段，需要接受各种为难，需要接受别人的冷言冷语。