教宗说：“人不愿意再做天主的肖像，而要做自己，宣称自己是自主、自由的人，是成年人。

一九七八年十月，华迪卡枢机被选上了教宗，取名为若望保禄二世；他不但大力宣扬慈悲敬礼，还每年到傅修女墓上凭吊，亲自主礼「慈悲敬礼」。

我们吃东西的方式呈现出某种内在东西:平衡或无节制的倾向;感恩的能力或傲慢的自主推定;那些与穷人分享食物者的同理心，或者那些为自己囤积一切者的自私。这个问题太重要了。

然而，人会逐渐发现，自主理性之光不足以照亮未来；最终，未来依然是朦胧的，让人充满对未知事物的恐惧。

依撒伯尔问答说是，说：“今天是圣诞之夜，谁也不准在这里动干戈，请将武器放在门外。”德军下士盯着依撒伯尔的眼睛，过了一会儿，放下武器，走进小木屋。小木屋内的美国大兵顿时紧张起来，连忙掏枪。

接着，教宗谈到世界裁军的问题，他说由于传统武器和大规模毁灭性武器谈判的困难，以及全球性军备费用的增加，致使裁军陷入危机。为此，因恐怖主义而恶化的安全问题必须以全球性和长远的眼光来处理。

同时，由于今天军事冲突的场景时有改变，使用的武器也越来越新颖、精良，国际人道法的应用也要能跟得上时代，确实因应这些改变。　8.在此我愿向参与应用国际人道法的所有人士以及国际组织表达感谢之意。

（参考路17:10，若15:5）所以，我们要效法圣母，一生紧紧地依恃主的恩宠，一生让圣言陪伴自己、光照自己、滋润自己，以主的圣言作自己的力量和武器。

这些技术上的事情，一点也难不倒他，水文、地理、测绘、武器制造等旁门左道的西洋技术，终于派上用场了。虽说这些对奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少对百姓的生活、军队的防务，还是颇有益处。

最后，教宗在弥撒讲道中呼吁古巴人赋予信仰新活力，活出基督并为基督而活，以和平、宽恕和谅解为武器，努力建设一个开放和新社会，一个更好、更相称人的尊严的社会，使这个社会更加体现天主的仁慈。