曾经，道成肉身居住在人间，充满了恩宠和真理，生活在公元一世纪的以色列，祂的族人被罗马人统治，他们每天都祈祷默西亚来救他们脱离民族的羞辱，主基督来了，却不是他们期待的那个样子，最后他们决定出卖耶稣“因为一个人替全民族死是合算的

这邀请我们不要变得呆板或僵化；它拯救我们脱离不是来自天主的不安。信徒的传教热情也表现为创造性地寻找新的宣讲和见证方式，新的方式来面对基督所承担的受伤的人们。

求你可怜他们，让你的圣神指引他们，打开他们的心门耶稣求你早日进到他们的心里，让他们忙碌的结果懂得奉献于上主、天主，不会白白的忙碌一生，让他们明白别白白受了一辈子的罪而两手空空去接受上主的审判，让他们早日脱离病痛的折磨

神父身体力行，他在他的著作中曾这样写道：假如真有一种科学能使人灵魂高贵，脱离世俗的污秽，此一科学一定是天文学。

在旧约时代，天主一开始便召叫了亚巴郎，以形成一大民族（创12:2），后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役（见出3:10）。其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。

坦率地说，作为德国裔的枢机，拉辛格担任罗马教廷信仰理论部（简称信理部）部长长达24年之久，的确在教内外均有保守铁腕的名声，原因是在这个以捍卫天主教信仰的纯正为本职的重要部门里，拉辛格枢机多次谴责脱离正统立场的神学流派和处分有关的自由派神学家

因为人类是不可能脱离与自我相对的存有而独立存有的。换言之，人类不是自存的。因此，当一种新的表达形式出现的时候，人们总是兴奋不已，因为这将使人类的存有以一种崭新的形式进行表达。

愿「吾乐之缘」（Causanostraelaetitiae）童贞圣母玛利亚助佑我们，努力释放自己的心灵，脱离罪恶的奴役，使之不断成为「天主生活的圣所」。

同时，候洗者更需要自我准备，作良心的反省，及接受福音的光照，致使日渐脱离旧我，穿上基督，成为新我。故此，要鼓励学校的候洗者和教友，参加退省。

凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由（罗8：19-21）。