我们作为学者，作为学术界来讲，其实也是一直非常关注宗教问题，我个人也准备筹备一个类似的座谈会，我是从事佛教和中国宗教的政策理论方面研究的，可以先从佛教界开始，佛教界对于社会建设包括社会公益事业，现在也有很多的思考

城里人提高了理论，乡里人提高了爱心。这里不是判断错与对，城乡都对，都是成果。但如果城里将理论与爱心活动相结合，并在领洗后继续巩固。就能培养出理念正确、信仰坚定、祈祷热忱、爱火常燃的新一代基督徒。

我开始在修院众多的圣书中寻找答案，圣书告诉我，修女是天主特别拣选的，是耶稣的净配，但这为我只是一种理论概念。

理论水平很高的，教授社会性别的理论。这位部长很缺钱，但这是给钱的条件。……她很聪明，接受了条件，但她还出了另外一本教材（这第二本是完全不同的理论导向，两本书同时发行）。

传统的神学那时既未接受进化论，亦未考虑过若接受此理论如何处理随之而来的棘手问题。譬如：灵魂、原罪、宇宙化基督(cosmicChrist)、恶(evil)、自然与超自然的关系等。

虽然如此，若没有圣召的青年，再好的理论也只是一句空话。为此，圣召的资源是教区建设中的一件大事。若没有神父，教区就会成为真空，因为主教、神父是教会团体的标记和共融的象征。

这种交往不仅需要较清晰的思想和理论，不仅要用我们的头脑，更需要用我们的心灵和双手，与所有善意的人士，携手并肩共同谋求正义与和平。耶稣不仅说自己是真理，同时还是道路和生命（参若14:6）。

虽然在这之前，通过与几位经验丰富的同事们的交流与合作，我已经对赈灾工作有了一个理论方面的认识和了解，但却从来没有自己去过灾区参与赈灾，心中对这次赈灾之旅自然充满了许多忐忑不安的因素。

目睹这一切，我不禁为之一动：当许多专家学者都还在书本上探讨宗教对话和民族团结的思想理论时，来自中国内地的天主教会修女们却在这里以她们的实际行动见证着人间最美好的一幕，给这里的赈灾工作补填上了充满浓浓人情味的色彩和内容

在举办之前，由主教授意，在教区《信鸽》报上连续刊发两篇关于圣乐的理论文章：《谈天主教会音乐——圣乐》及《谈天主教会音乐之大圣额我略及额我略圣乐》。