包括孔夫子的道德理论观念，甚至是非宗教人士，无神论主义者也赞同“正念”这个理念。

进德圣诞公益晚会自举办以来，一直秉承实事求是，精准扶贫的理念，锁定最困难、最有需要的群体，进行呼吁和筹款。

该节日的意义与基督信仰中的孝敬父母的理念是基本相合的。其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观，是自然人行孝，而基督信仰是神为本的孝道观，是重生的人行孝。

他在《思想录》中写入“现实高于理念”的基本原则，我们当记住这一点，今天“我们在经济、社会、人类学和继续承受有害的意识形态，使那些追随它们的人处在理念取代现实的信念泡沫中”。

历史上，寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中蕴含的忠孝廉洁的理念，完全符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。

虽说如今是70岁的人了，但思维清晰，理念超前。三是心灵手巧。在村里，不论是地里的农活，还是其他杂活，样样拿得起放得下。他做过木工、泥瓦匠，懂电工，会设计。

（宗3：14-15）高谈阔论的理念，合乎逻辑的阐述，幽默动听的演讲艺术，虽然能使听众心悦诚服，但不久心里便是空荡荡的。

而要实现这一目标，神职人员自身需要时刻警惕这种错误理念的危险，而信友们也必须清楚地意识到，把神圣崇高的司祭职人为地神权化以后，不但会害了他们一向敬佩并关爱的神职人员，同时也会伤害到教会和自己&mdash

近年，李汉军神父和权永科神父以“圣乐福传”的理念，给予歌咏团全力支持，带团去温州教区学习取经，安排一年两次的泰泽祈祷，将“梅瑟青年组”组合到歌咏团，使圣乐福传的力量进一步加强。

教会文化应与当地文化相结合，天主教的信德理念跟民间传统文化不谋而合对福传有利，教会内自古以来有不少有识之士，根据圣经内容在不同地方写出不同的对联。以上是笔者个人的看法，不一定正确，望读者多多指点。