CSSCLN一直以“真诚对待他人，爱心服务社会”作为中心发展的理念。各组织间的互相尊重、信任、支持与合作是达到我们共同防艾目标的前提。非政府组织非政府组织要找好自身的定位，发挥自身的特长。

教会文化应与当地文化相结合，天主教的信德理念跟民间传统文化不谋而合对福传有利，教会内自古以来有不少有识之士，根据圣经内容在不同地方写出不同的对联。以上是笔者个人的看法，不一定正确，望读者多多指点。

正是基于这样的理念，美国天主教会早在1964年就在乔治敦大学设立了福传工作研究中心（CenterforAppliedResearchintheApostolate）CARA，希望实现这几个目的：1）提高教会的自我认识

感恩的理念，以及围绕感恩的思考，也在历史悠久的信仰团体中较为成熟。耶稣告诫我们，右手做的事，不让左手知道。做善事不张扬，隐名而举，不图报答，不求受助人感谢。

如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。

谈话中，人们已经对进德的服务理念非常认同，而且很多人表示印象深刻。我想，这就是为什么，每次当进德志愿者和进德公益驻蓉赈灾办的车子一出现，连灾区高速公路都给予我们进德人免费通行的另外一个原因吧。

社会上的敬老节也是让我们在老吾老以及人之老的理念促使下，更进一步尊老、爱老、孝老、敬老、助老，且以换位思考的方式理解老人的困乏、呆滞、多言、易怒、行动不便、哭笑无常、出规越矩等生理现象和反常心态，多加容忍和接纳

（宗3：14-15）高谈阔论的理念，合乎逻辑的阐述，幽默动听的演讲艺术，虽然能使听众心悦诚服，但不久心里便是空荡荡的。

而要实现这一目标，神职人员自身需要时刻警惕这种错误理念的危险，而信友们也必须清楚地意识到，把神圣崇高的司祭职人为地神权化以后，不但会害了他们一向敬佩并关爱的神职人员，同时也会伤害到教会和自己&mdash

虽说如今是70岁的人了，但思维清晰，理念超前。三是心灵手巧。在村里，不论是地里的农活，还是其他杂活，样样拿得起放得下。他做过木工、泥瓦匠，懂电工，会设计。