阿维拉的圣若望是生活在公元16世纪的人，生于西班牙一个环境优厚的犹太人家庭。晋铎后在传教热火的推动下希望前往印第安地区，但塞维利亚的总主教将他留在祖国，派他到安达卢西亚宣道。

今天礼仪的福音（若6:41-51）给我们讲到耶稣肯定说：“我是从天上降下来的”时，犹太人的回应。他们反感了。他们之间窃窃私语说：“他不是耶稣，若瑟的儿子吗？我们不是认识他父亲和母亲的啊？

保禄是天主特选为给外邦人传布福音的宗徒，他在书信中特别强调为厄弗所的信众祈祷，同样也是为未来今天的我们祈祷，祈祷我们能够认识天主的奥秘，这奥秘就是外邦人藉着福音在基督耶稣内与犹太人同为继承人。

耶稣是犹太人，害死耶稣的恶党也是犹太人，自从基督被钉死以后，他的鲜血染红了这个十字架，因此，十字架不再是耻辱，而是光荣了。因为我们的得救，是靠着这个十字架。

当时的外邦人是指犹太人以外，在罗马帝国范围内的罗马人、希腊人及其他少数民族。宗徒们虽然不直接反对向外邦人人传教，但强调希腊人等必须先犹太化，然后才能成为基督徒。

两千年前，天主子耶稣基督降生在今天的犹太人中间，将天主对人的圣爱以普通的方式带给了当时的人。在将要离开世界之前，祂在和门徒们的最后晚餐中，建立了圣体圣事，以圣事的方式，继续临在于世界上。

教会在各处建立，有犹太人的教会，也有外邦人的教会。圣神借使徒向各处的教会写信。

在十字架的顶端有块牌子，上面写着INRI的字样，这四个字母是拉丁语IesusNazarenusRexIudaeorum的缩写，意为纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。纳匝肋人耶稣这句话到底有什么意义呢？

这也意味着攻击，让人看到他们有能力攻击那些在他们的教义和观念上看来是历来已久的敌人和背教者，以及不愿皈依的人，即所谓的十字军们、犹太人等等。这种思想在此不安定时刻，自然而然地激化了有关各方。

纳粹杀害了600万犹太人，还使更多的人死于战争。极权，使超过一亿人死于屠杀、秘密处决、监禁、苦役、街头暴力和人为大饥馑。这种亲临现场的悲剧性经历，必然使他对人的自由，人的死亡产生至为深切的关怀。