弗罗斯特在清教主义传统中，一种向下的、死的恐惧，因为焦虑所以多细节，在题材中自足，在极度克制的、小心翼翼地在叙述的饱和感中收回下滑的冲动，他并不信教，但因此却多了一层难言的撕裂感。

当我们外出服务时，就把儿子一个人丢在家中，内心的牵挂和焦虑之情，至今难忘。2013年担任中国夫妇恳谈主席后，几乎所有假期和休息的时间都在为夫妇恳谈奔波。

谢小娥呜咽良久，才开口说出家人受害过程，和凶犯名字的梦中暗示，和长期无人能解释的焦虑。李公佐听完后说：“如果照你说的情况来看，我的判断不会有错。杀你父亲的人名叫申兰，杀你丈夫的人名叫申春。”

神之所以赐福降恩，则是这位女友为费希纳的病疾而焦虑，为他的康复而渴盼。“日有所思，夜有所梦”，心诚则灵。她的真诚感动了上苍，允准了她心灵的呼求，通过梦的路径，授予食疗之法，拯救了费希纳的顽疾。

它在于与超越自己群体的人性相遇，并以仁慈为特征，它带来“从有时渗透到人际关系中的残酷中解放出来，从不允许我们考虑他人的焦虑中解放出来”（FT224）。

往更深层次分析，塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论，是在亚洲、拉丁美洲、非洲等广大发展中国家综合国力不断增强的大背景下，对西方文明如何保持其强势地位的一种思考和焦虑心态。　　

是为了抓住那一线生的希望而殚精竭虑的消耗，和害怕失去那一线希望的长久深忧与焦虑的结果；而撕心裂肺则是绝望之后的抗拒，是死活不依不饶，拒不接受那无力回天的事实的挣扎过程中的痛苦万状。

这样新旧文化和习惯、美好理想与严峻现实之间形成的紧张和冲突，造成普通老百姓的心理茫然失衡，精神焦虑疲惫，行为不知所措。

然后是害怕有一天我们可能会放弃这一切，就像伯多禄那样，在焦虑面前和在意想不到的费用面前，变得气馁或担心与处于青春期的孩子的紧张关系。我们从前的追求就这样让位于我们的家庭。

正是由于劳积勋对于台风准确而清晰的预报，自此，航行在海上的水手们不用再为随时可能遇上的海上灾害性天气而焦虑。