此前，修会开展的一个项目“狱中的隐修院”尤其使人印象深刻，该使徒工作旨在为重返社会的服刑人提供灵修陪伴。多年来，莫尼加修女始终如一地投身于隐修院中的日常生活中，“喜乐贯穿于她所有的工作”。

犹太人社团对教宗本笃十六世的著作纳匝肋人耶稣第二集纷纷给予好评，赞扬这本新书在对话上踏出另一步。

教宗在讲话中表示：全球金融危机揭示了一种把人仅仅看作消费需要的意识形态。因此，有必要抵消市场暴政；明白债务和信贷使国家远离自身的真实经济，使居民远离他们的实际购买力。

这样的安逸使人封闭，无法看得更远。教宗说：世界教导我们走上令人麻痹的平安之路，它麻痹我们，使我们看不见生命的另一个现实——十字架。

最後，教宗邀请智利神长们继续建设一个先知性的教会，懂得以重要之务为核心，即在饥饿、服刑、迁徙和受到侵犯的人身上服事上主。

1966年文革宗教运动中，因信仰被捕判刑八年，于西安沙坡村新安砖厂服刑。1974年4月刑满回家。神父自修院解散后，在极其艰难的环境中仍坚守信念，持守圣召二十余载。

颂念三钟经之后，教宗特别问候了在爱尔兰服刑的男女，感谢他们中的一些人在得知他要访问爱尔兰的消息后写来的信件。教宗说：我向你们和你们的亲人保证我的关怀和祈祷。

1955年9月开始在浙江安吉监狱服刑和劳改；1971年冬出狱，回到故乡乐清高阳；1971年到1978年以补鞋为业，同时在乐清展开牧灵工作。

教宗指出，罗马富含普世精神，“为仁爱效劳，慷慨好客、亲切友善，款待朝圣者、游客、移民，以及处境十分艰难的人：极度贫困者、孤独之人、病患、服刑人和被排斥者，都应该是这一精神最忠实的见证人”。

第一项条文对刑法作出修正，规定对在服刑期间“行为良好”、“有悔改之意”，并积极参加“转变和重返社会计划”的被判刑者，每年可将约束性刑罚减刑45至120天。