当天礼仪选读的福音记载，一名罪妇用眼泪滴湿了耶稣的脚，用她的头发擦乾，又亲吻耶稣的脚，然後抹上香液；那时，邀请耶稣同桌共餐的东道主，法利塞人西满，则在判断这名罪妇。

如果第一次得手，他们就会有第二次、第三次，甚至更多次，老觉得不会被发现，侥幸心理使他们屡犯不改，直到判刑入监或杀头偿命，方知罪不可赊，但已悔之不及了。常言说：久做必犯、多行不义必自焚。

教友们认真的聆听神父们的讲课，仔细的做笔记，小组分享，虔诚的朝拜圣体，痛悔已罪，在告解圣事中与主修和。学习班结束后吉安堂区肖恩蓉教友分享说:"感谢天主，谢谢神父们，让我有机会参加学习班。

不可否认，我们带罪的本性是不成全的，不完美的。罪恶，不仅有损于我们作天主儿女的尊严，同样会伤害弟兄姐妹间的手足深情。可能有人对此不以为然：我们取财有道，用财合理，生活有节制，哪有那么多罪啊！

他们一事当前，首先思考的就是这件事是否与罪有瓜葛和牵连，哪怕是一件微不足道的鸡毛蒜皮的小事，也一丝不苟地审查，深怕污染灵魂的圣洁。可谓防罪胜于防盗！

如果一个人的良心粗大，什么事情都随随便便，把犯罪不当一回事，敌人便尽量放宽他的良心，使他把小罪认为不是罪，大罪只是小罪，穷凶极恶的大罪也不是什么了不得的大事；在这种情况下，敌人所利用的是粗大的良心。

若翰洗者特别指出，耶稣就是“除免世罪的天主羔羊’(若1：29)。在感恩祭中，神父掰饼时，我们这样祈祷：“除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们”（参阅默5：6）。

波兰主教团保护儿童和青年单位的代表波拉克（WojciechPolak）总主教说，“无论是在善中，还是在恶中，我们是同一个有机体：当一个人受苦时，其他人也一起受苦，每个人的罪都会削弱整个有机体。

马蒂诺枢机主教强调：“国家的非宗教性是耶稣基督所制定的基督信仰的原则，必须不使非宗教性与非宗教主义混为一谈。作为一个宗教信仰却脱离社会公共生活，这是不可思议的”。

在四千多年前，苦难的义人约伯就曾呼喊：不要定我的罪！请告诉我：你为何与我做对？你对亲手所造的，加以虐待和厌弃，却显扬恶人的计划，为你岂有好处？