俗话说“穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜

[6]活出耶稣的良善，使他能够通过与穷人的友谊，与图阿雷格人的友谊，与那些和他的思维方式截然不同的人的友谊，和他们建立了兄弟般的情谊。这些关系产生博爱、包容、欣赏对方的文化。

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好象天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

灯光不仅是技术、语言和情感，往往也是我们所见与感受间的桥梁，改变灯光的强度、方向和颜色亦可改变人的思维。

我鼓励你们，以传教的共议性的思维来反省堂区司铎职务革新的问题，好使世界主教代表会议总秘书处能收集你们的独特贡献，来准备第二会期的《工作文件》。

这是人的所谓“正常思维”。当人被罪恶侵蚀之后，已经很难体验到自己是可爱的，也不会有能力去爱了。反而希望以强权，以暴力来找到爱，找到希望和安全感，然而，这却是一条越陷越深的绝路。

www.ah.xinhuanet.com/2013-12/10/c_118489560.htm）室外最需要防护的工人用差的，好的让上级先用，这种做事方式从圆滑世故的角度来看似乎是再正常不过的了，但这种思维逻辑真比雾霾更可怕

这错觉同样能以社会和政治形式出现，例如廿世纪的极权制度，以及现代的垄断思想和科技思维等，把天主视为无关紧要，并把人类沦为可供利用的原材料。

丁神父打破了传统思维上神父角色的界线，在荧幕上成为开朗的杰瑞叔叔，用各种有趣新鲜好玩的故事带孩子们亲近美语；节目内容、教学方向、表现方式……一点一滴地累积，都不只在教美语而已

她通过写作，发现照料他人的这一思维的重要性，她不再把照料他人作为一项工作，而是作为一种人生的历程。通过时而出现的危机，使我们有机会看到真实的人生，而不是从那虚幻的视角瞥见人生。