一直坚持努力，有时却不见效果所获，这种感觉是令人痛苦的，甚至容易让人产生焦虑和失望，此刻最重要的是对天主的信赖，对未来的拥有信心。

我明白这种「立场」会引起复杂的情绪，包括了伤心、失望，甚或愤怒。然而，在我返港后，也有人对以上言论表示支持。无论如何，我想藉此机会进一步阐释这段话。

在这个国家里，有失望但不会绝望，有悲伤但不会一蹶不振，一切在希望里行走。“你们悔改”，悔改什么呢？罪恶！“人非圣贤，孰能无过？”，中国的古圣贤尚出此语，有谁还敢说：我没罪！当然，也有人敢说。

社会已经为冷漠和金钱主义所充斥，如果他们有良好的引导，那他们在教会中发挥的作用不可估量；如果我们忽视了对他们的引导和培育，他们对教会的失望对社会的反感，都将成为教会和社会中最难治疗的痼疾。

我认为以占卜问前程的心态读经灵修的信徒，不过几年就会开始失望地说：“为什么圣经跟我的生活好像扯不上关系，读经灵修也得不着什么指引呢？”

为了满足孩子圣诞节想从圣诞老人那里得到一辆自行车的愿望，菜波里诺在圣诞节前一天，买了辆自行车，打算圣诞节带五岁的孩子到郊外游玩，结果自行车停放在公园的草坪上不见了，他贴了张告示，告诉小偷他们是多么失望。

人若认为天主不爱我、不帮助我、没有俯允我的祈祷而就灰心失望，这样的人必然要痛苦，因为他是以自我为中心，寻求的不是天主的光荣而是自己，他尽管爱天主，还是希望天主来满足自己的愿望，说白些，这种人侍奉天主是为达到自己的目的

教宗邀请每个人带着自己心中失望和失败的包袱尝试思索：我们有一位接近我们且呼唤我们名字的天主，这意味着什麽？

也许这就是我们被召唤的方式：不是披上光，而是在黑暗中递出一盏老旧的灯，它还亮着，只是微弱，像一位失望者回头时的眼神。

人们也曾这样希望，但令他们失望了：耶稣要匝凯立即下来，耶稣几乎很震惊的看到他在树上，并对他说：”我今天必须住在你家中。”（路19:5）天主不会不去寻找那些迷失的人而走过。路加强调匝凯心中的欢欣。