一、修建城墙：哈加里雅的儿子乃赫米雅，他生长于充军之地，曾在稣撒首都作了波斯国王的官员，虽然身居外国，贵为皇帝的近臣，他有一颗强烈的爱国之心，天天思念本国的同胞。

可是他出于对自己同胞的爱，为了能使犹太人转向基督，他甘愿受诅咒，宁愿与基督的爱隔绝（罗9：1-3）。

其平凡而又具有传奇色彩的人生故事感动了台湾社会无数的教内外同胞朋友。　　站在我面前的这位神采奕奕的老人，真的会是一位绝症病人？一点都不像啊！我急切地想了解其中的原委，在这位前辈身上到底发生了什么？

同组的闫现芳修女说：“在灾区同胞的危难时期，我能到这里做一点我力所能及的事，是我们的责任，此时此刻能与受难的同胞在一起，我感到很欣慰。”

在“信仰关系”中，我们才能明白“血缘关系”的起源和归一，才能更好地爱家人、爱同胞。狭隘的“血缘关系”会使人与人之间充满张力，甚至冲突，而“信仰关系”却使我们瞩目永生，选择爱人，包容多元。

慎重追远，每年每到清明节，13亿大多数同胞都要祭典先祖，为亡者亲人上坟扫墓，但唯独基督信友在清明节大都无动于衷。

然而，蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇

这个人不为同胞尽早获得自由而有所作为，却宴饮跳舞。玛利亚把这些看在眼里，在告诉耶稣喜酒用尽了的同时也告诉他：“安德肋需要这个见证！世界需要这个见证！”于是耶稣将水变成了酒。

圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人

大地震给他的身心带来了巨大的伤痛，刚开始他很孤僻，吃饭也很少，有时不吃，通过我们耐心的开导，交谈，渐渐的吃饭好了起来，脸上也露出了笑容，虽然只有短暂几天的相处，看到他们一天天坚强起来，我们再苦，再累也值得，山可阻断，但阻断不了同胞之情