愿普世千千万万至今尚还未认识主耶稣基督的灵魂，特别是我们中华的同胞，借此圣诞之夜的救恩趁上主可找到的时候，你们应寻找他；趁他在近处的时候，你们应呼求他……来归附我们的天主，因为他是富于仁慈的

圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人

然而，蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇

我的同胞吗？与我信奉同一宗教的人吗？总之，他希望得到一个明确的规则，把他人分为近人和非近人，分为能够成为近人的人和不能成为近人的人。耶稣用一个比喻作答，把一个司祭、一个肋未人和一个撒玛黎雅人搬上舞台。

这个人不为同胞尽早获得自由而有所作为，却宴饮跳舞。玛利亚把这些看在眼里，在告诉耶稣喜酒用尽了的同时也告诉他：“安德肋需要这个见证！世界需要这个见证！”于是耶稣将水变成了酒。

大地震给他的身心带来了巨大的伤痛，刚开始他很孤僻，吃饭也很少，有时不吃，通过我们耐心的开导，交谈，渐渐的吃饭好了起来，脸上也露出了笑容，虽然只有短暂几天的相处，看到他们一天天坚强起来，我们再苦，再累也值得，山可阻断，但阻断不了同胞之情

难道只是为了若干年后，将有一位犹太人发现这项预言，用来警告他的同胞，该怎样面对核战之危机吗？圣经信奉的天主只是犹太人的或是全人类的？

民吾同胞物吾与也；可见于程颢之若夫之仁，则天地为一身，而天地之间，品物万形，为四肢百体。夫人岂有视四肢百体不爱者哉！可见于王阳明之视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。

虽然耶稣会与中国的友谊源远流长，但大公信仰与中国文化的结合及福音本地化的进程缓慢，基督福音至今还没为多数国人所认识和惠及亿万华夏同胞。

我们希望立法者、政府官员、以及医疗健康专家，能够意识到人类生命的尊严以及我们同胞的家庭根基，将维护其以免遭受堕胎与安乐死的可怕罪行；这是他们的职责……我们应该致力与圣体圣事共融