这说明了本笃十六世教宗当时充分意识到，他临在推特这种年轻人广泛使用的传媒中的重要性。今天因着教宗方济各，我们全明白一年前的决定是高瞻远瞩又有益处的。

（参阅郑保禄著“从历史观点看弥撒礼仪的演变”———闻道出版社）　　圣言与圣体有其内在不可分的关系，因为同是救恩的通传，同是一个主基督的临在，同是唯一中保的生命食粮。

不过教会重新强调死而复活的基督，也亲临“圣言的宣读”、“教会团体的祈祷”、“圣职的服务”，以及“穷人”身上，虽然最卓越的亲临是在“圣体圣事”内的“实体临在”。

教宗去年6月接见援助东方教会善会（ROACO）时谈及白冷城耶稣圣诞大殿和耶路撒冷圣墓龛的修复工作，指出圣周五募捐活动的价值不仅在於让教会继续临在圣地，也包括维护圣所和朝圣地。

因为在我们的生命中有天主伸手扶助和圣人的临在，我们并不孤单。教会由无数且经常没有留下姓名的弟兄姐妹组成，他们先我们而去，却因着圣神的行动参与仍活在现世的人的事件。

本次修会大会紧随修会神恩，讨论见证复活主的临在：从团体走向世界。教宗的讲话便对这个主题作了省思。他表示，见证复活主的临在意味着我们应做传教士，活基督的使徒。

基於这些原因，主日对我们而言是一个圣日，藉着上主为了我们且临在於我们当中的感恩圣祭而被圣化。因此，正是弥撒确立了基督徒的主日！基督徒的主日围绕着弥撒运转。

正值司铎们重发司铎圣愿的日子，教宗由衷勉励他们走上街头，因为司铎唯有「怀着善牧的亲近和温柔与民众同行」，才能让耶稣「临在於人类的生活中」，而不把祂禁锢在「理想层面，封闭在印刷字体里，顶多让祂体现於少数几个逐渐成为常规的良好习惯

天主教会透过男女传教士临在於许多这样的环境中，极力保护原住民和亚马逊居民的需求。教会在亚马逊地区的福传工作不能撇开对那个地区及其人民的提升和照料，尤其必须修建那些能用现代知识表达祖先智慧的桥梁。

我们要做个有血肉、有心性、有缺点，甚至有罪过的圣德之人，却要准备好让那临在于我们中间的耶稣来『感染』我们，随时效法牧童一样奔向耶稣，目睹这圣诞奥迹，这由天主赐给我们的惊人记号。」