中华民族的古圣先贤提醒我们要做“内圣外王”的人。然而，他们所明白的“内圣”只是一个人的个人修养，却不了解人的灵魂，更不明白人的灵魂应该如何被“圣化”。

在梵二精神之下，在与普世教会的核心部分保持统一的情况下，如何适应中华民族的本地文化，灵活发展，值得大家思考，值得礼仪学者们重视。

文房四宝独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗，又成为代表着中华民族的智慧的结晶。文房四宝三是书法在创作过程中有别于其他艺术。在中国书法与绘画史上，自古以来就有着“书画同源”之说法。

让我们在教区新的历史起点上，肩负起福传的使命，传播基督的大爱于中华民族的这块土地上，让基督在约旦河的重生之光，希望之光，照耀我们的黄河、长江，中华归主，圣教广扬！”

千百年来，中华民族过年的习俗，一直在延续着。中国人对过年如此重视，到底是为什么？年是什么？过年又表示什么呢?据民间传说，年原本不是一个时间单位，也不是指某一天，而是一种可怕的动物及发生的一件事情。

他虽然离开了我们，但是他对中华民族的那份炽爱，对传扬基督福音的那份执着，以及以身殉道的无畏精神却在每一位中国基督徒的心中留下了永难磨灭的印记。

在圣人的译名方面，今天的华人教会出现很多的版本，台湾的教会为推动本地化把圣人名字翻译简单化，如：文都拉翻译为文德、则济利亚翻译成采琪、依搦斯翻译为雅妮等，若翰翻译成耀汉，有复兴中华民族之意。

尊老敬老是中华民族的优良传统，更是基督爱的教导，愿天主的恩宠继续与“爱心养老院”同行，让天主的光荣在他们身上得以彰显。

作为中华民族最大族群的汉族，其丧葬传统历来讲究重殓厚葬，其目的就是表达出对已亡先人的孝爱与尊敬。

在今日中梵关系不断改善，对话修和进入关键的时刻，信德网特别将该访谈全文译出，予以发表，以帮助中国教会和中国社会及世界各地的中文读者朋友进一步了解教宗方济各在猴年前夕到底对中国人民和习近平主席说了什么，尤其教宗是如何祝福了中华民族亿万人民