人不可与魔鬼对话。证明魔鬼存在的最有力证据不在罪人或附魔者身上，而是在圣人身上找到！“圣父，怎么会这样？”真的，魔鬼在我们可见的周遭临现并以特别极端的、“非人”的罪性和邪恶作祟。

教宗要求所有枢机避免宫廷的恶习与态度，不可玩弄阴谋、说人闲话和拉帮结派；而要在圣神的指引下做流淌天主爱德的渠道。　　圣伯多禄大殿内充满了鲜花和色彩。

但在教会受迫害、受挫折，或直接影响他的前途和利益的时候，以及遇到不可承受的灾难性的突发事件时，就会出现假基督徒。

不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

并不可擅自省略指定的圣经选读，尤其不得以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏。

举例来说，他教我们不单不可杀人，还要避免对我们的兄弟姊妹生气。我们不但不可通奸，而且不能贪恋他人的妻子。“若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。”

我们给予这些人祈祷，不可咒骂，只可祝福。　　对于那些听到上主的呼召而放弃一切，奉献今生，践行天主事的人。他们所落实的人生价值，不在今生，必在来世获享永生（谷十28—31）。

同时，近年来，我国宗教界在赈灾救灾、心理疏导、救死扶伤、助学建校、农村扶贫、安老养老、医疗卫生以及社会发展项目上也作出了重大贡献，其深远影响得到了社会广泛的认可关注，其潜力和社会公益慈善事业的带动作用不可低估

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

从这个视角看，我们便能明白圣保禄一开始所说的：我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（1节）。我们强壮者的表达可能会让人觉得狂妄自大，但我们知道从福音的逻辑理解则不然。