感恩祭究竟和我们的日常生活有什么意义？厄玛乌的两个门徒的故事给我们解答了所有关于感恩祭的疑惑。感恩祭透过人类生命中最深刻的经验：其中有悲伤、专注聆听、邀请、亲密以及约定，涵盖了我们的受召生活的内涵。

他说，他家乡的本堂神父一定要让他读成圣体后的那一段，本该属共祭神父念的纪念与奉献经文。他不好意思反驳神父，于是他就念了。其实这现象并不新鲜，甚至有神父让平信徒（读经员）来诵念感恩经中的部分经文。

笔者曾经参加祝圣神父典礼，在弥撒中行平安礼时，只见主教先分别与新铎行拥抱平安礼，后与共祭司铎行握手平安礼，最后还走下祭台与新铎亲属及众教友握手祝平安。

结果出现一些笑话，穿上辅祭人员提前准备好的红色祭披，却不知道当天是哪一位圣人为主殉道。如果教友因为俗事繁忙而疏于准备，还可以理解，那么作为公务司祭的神父们就说不过去了。

这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。主礼在拉丁文中有坐在前面之义。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月25日任命越南杜孟雄（JosephDoManhHung）神父为胡志明市总教区辅理主教。

这样看来，芸芸众生当以司祭为基督的服务员和天主奥秘的忠信管理人（格前四1-2）。司祭应肖似基督　　身为司祭者是由人间所选拔出来，奉派为人类行关于天主的事（希五1）。

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月31日任命韩国张申浩（JohnBoscoChangShin-Ho）神父为大邱总教区辅理主教。新辅理主教1966年5月25日生於韩国大邱，1998年8月25日晋铎。

读经台的尊贵，要求只有服务圣言的辅礼人员，才可登上。（弥总309#）天主圣言的尊贵，要求在教堂内，有合适的位置来宣布圣言，并且在圣道礼中，让信友的注意力自然集中其上。