关于《诵读日课增补》具体的新意，罗赫枢机说，目前使用的《诵读日课》在圣经经文和教父作品的选读上是以一年为循环，即每年重复相同的诵读内容。只有一些主教团和几个隐修会要求使用“两年循环”的选读并得到许可。

第一是选择经文：也就是针对弥撒经文中的三篇圣经选读做出选择，有时是一篇（读经），有时候是两篇（读经与福音、读经与答唱咏、福音与答唱咏）或三篇（读经、福音及答唱咏）。

然而，时间和场合有时不可能让我们诵念一组组成套的经文。热心的天主教徒总按良心去生活，尽可能多地感受到天主的临在。

经本中包括教会常用的经文和在各种特殊情况下的团体祈祷经文。齐曼加神父说，这些经本仍是试用本，将以三年时间让堂区教友反映意见，再作修改。

这节经文就不是用科学语言来描写的。因为苋菜种比芥菜种还小，换言之，芥菜种不是世上最小的种子，但是耶稣这句话也不能因此被否定。

读后，各人静默反省经文内容，特别留意刚才自己读出的字、句或节，看是否有新意义的发展，并感受圣神对自己良心做出什么提示，或任何经文中有关联的反省，（静默5分钟）并分享给各组员。

因为所宣读的、以讲道所解释的，以及所歌唱的圣咏，是取自圣经；经文、祷词和礼仪歌曲，也是由圣经获得灵感和启发；还有弥撒中的动作与标记（signa），也都是从圣经得到其含义的[150]。

此外，他著有《七圣事礼典》这是关于七件圣事的施行，为亡者作“安所”的经文及各种驱魔、降福的仪式与经文一册。封面为拉丁文标题“罗马天主教举行圣事礼节手册”。

此外，他著有《七圣事礼典》这是关于七件圣事的施行，为亡者作“安所”的经文及各种驱魔、降福的仪式与经文一册。封面为拉丁文标题“罗马天主教举行圣事礼节手册”。

弥撒中，主教、神父是公务司祭，教友是普通司祭，教友是以普通司祭的身份与主教、神父共同做弥撒，因此，教友不仅要熟悉弥撒礼仪，明白经文意思，更要有意识的、主动的、虔诚的投入到每一次弥撒圣祭中。