教宗邀请基督徒未婚夫妻“见证这样的爱，它勇于从爱恋的思维走向成熟之爱的思维”，并作出“要求严格的选择”，它不仅不禁锢生活，反而能增强爱，使爱“在时间的考验中变得持久”。

万物依侍你，我支离破碎五味杂陈的心思，寄语你,也只有如此，我方能深深吐一口气,舒缓、舒缓、舒缓...天上的神啊，世人仰视你......奏出了如梦如幻的乐章，我早应该放飞自己的心绪寻觅你.人生如此美好.我们何苦禁锢自己

在天主眼中，我们有可能摆脱那奴役我们、禁锢我们的历史负担，从而敞开自己走向一个未知和充满惊奇的新世界。圣母懂得接受天主的这个建议、天主的这个计划。

今天有很多人经常使用社交媒体，却与社会脱节：他们陷入自己的世界里，被禁锢在自己的手机中。

教宗说，“伯多禄经历了逾越，上主使他摆脱了禁锢”。同样，保禄宗徒也体验了基督使他获得的自由。他被奴役的状况“更为沉重”，那是他的“自我”、“固执于传统和疯狂迫害基督徒的宗教热忱”。

自私者的路只产生封闭、隔阂和阻碍——那正是要使人跌倒的丑闻——把我们禁锢在所发生的事中，让我们远离天主和兄弟。

即便他处在旷野风暴，严霜苦雪，重重的对手围困，饥饿疾病的压迫，还是处于高墙厚壁的禁锢之中，圣神都将住在他内，与他同行，日夜慰藉着他，鼓励着他，使他不再孤单。

教宗解释说，若我们以为一切都依靠我们自己的力量，我们就会被自己的才能和短视所禁锢。相反地，若我们乐於接受天主的帮助，向恩宠敞开心灵，那似乎不可能的事就会成为事实。

我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内，就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题，因为之前一直都是这样。然而，上主的爱更加强大。

教宗邀请大家重新找回福音所有的新鲜气息、找出新道路和新方式；不要把耶稣禁锢在我们的乏味框架里。如果宣讲福音是喜乐，福传者就不应该总是哭丧着脸。