天主是不可见，但可以用心灵去触碰，耶稣基督一直希望我们建立信德并且做个大信德的人。所以耶稣复活后告诉门徒多默，“看不见就信的，比看见才相信的更有福。”

一个是耶稣向世人演示的第一个奇迹“把水变成酒”，另一个则是耶稣使一个天生的盲人重见光明。

用真理作带，束起你们的腰’（弗六14）。真理就是天主的全副武装。教宗说，反之，魔鬼是说谎者，说谎者之父，谎言之父。他用圣保禄的话强调，必须用真理作带，穿上正义作甲。

他在要理讲授中谈及加纳婚宴，指出耶稣在这婚宴中把众门徒当作祂的家人，教会的信仰也由此诞生；我们人人都受邀去赴婚宴，因为不再缺少新酒！以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

　　澳洲历史教育实行「去耶稣化」，规定教科书中的时代年份不再以耶稣出生为分水岭，即弃用BC（公元前，BeforeChrist）和AD（公元，AnnoDomini，拉丁语为耶稣诞生后纪元）。　　

他们不仅挖掘，更用盐精心制作艺术品，展示优秀的工艺。初期的艺术品主要是圣像画、圣人和皇室标志。后来矿工用盐雕成整间地下小圣堂，令他们有地方祈祷。今天我们知道盐矿内最少有40间用盐建成的天主教圣堂。

原文3.举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其它训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。

在基督圣体圣血中，天主的救恩不只是给与了我们人，而且也赐予所有受造物，从饼和酒到麦子和葡萄……天主的爱降生到整个万有，为带领万有回归父家。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

即：a)预备礼品：将饼和搀合了水的酒送上祭台，这就是基督拿在手中的物品。b)感恩经：在感恩经中，为整个救恩大业感谢天主，并使礼品成为基督的圣体圣血。