答：诚如圣保禄在罗马书6章9-10节论基督的死而复活时所言：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主，而且是已永远实现的现实。

祂降生，死亡，下降阴间，从死者中复活，升天”，增加了“我信圣神”，就没增加别的，没有附加任何详述。然而，是异端驱使教会阐明了这端信仰。

桂林天主堂的教友告诉进德公益说：“桂林天主堂的神长教友通过媒体看到了教宗的号召，以及进德公益发出的呼吁信，在1月24日主日弥撒中，本堂陶守赢神父邀请大家为海地地震中死者以及在海地执行维和工作不幸牺牲的8

创造主藉着耶稣基督由死者中的复活，重生了我们，为获得那充满生命的希望，为获得那已存留在天上的不坏、无瑕、不朽的产业（伯前一3-4）。

希望所有来此参礼的教友都能以虔诚悔改、全心信赖之真情，为自己个人、为家庭团体、为整个教会及世界和平祈祷；因为5·12正值四川大地震纪念日，主教也着重强调，让大家也为地震中遇难的六万九千多位同胞和他们的家属亲友祈祷，使死者安息

点燃祈祷的烛光，抚摸你满身的创伤，点燃祈祷的烛光，引领你进入了天堂，愿死者安息，生者坚强。这是陕西省延安吧吧务团队向36位车祸遇难者献上的烛光祈祷词。

教宗为死者祈祷，祈求伤者康复，并安慰那些“因失去亲人和家园而哭泣”的人。此外，“教宗祈求至高者天主扶助那些经历这场考验的摩洛哥人，并向民政当局和救援人员表达鼓励”。

这是整个追思会上笑声最少的几分钟，因为克林顿和死者没有私人交往，只能说一些官家套话。

为此，不能以悼念死者为借口为参拜靖国神社开脱”。靖国神社里“供奉的只有战争时代为光荣日本帝国而战死的人。参拜他们，难道不意味着为战争歌功颂德吗？那些遭到日本侵略的民族难道不会这样认为吗”？！

聚会中，大家分享了对基督从死者中复活的共同信仰的喜乐。特瓦尔宗主教在致谢词中指出，现在大量青年好像玛达肋纳一样在寻找基督，他们不仅能在礼仪中找到基督，更能够在教会的共融中找到他。