使我觉得新奇的是屋里的摆设——在漆得油亮的条案上摆放着两个亮着多支蜡烛的灯台，光亮辉映着一个伸着两臂，赤身露体的人悬挂在十字架上。我好奇地走上前细看。

变水为酒——天主荣耀的彰显依撒意亚先知书上说：“万军的上主在这座山上要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。”

依撒意亚先知说：万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。到那一天，人要说：看！

第二次世界大战之后，也就是立陶宛再度被苏联统治的期间，越来越多的民众跑来这边摆设十字架。苏联政府曾多次试图把十字山铲除，并禁止民众前来设置十字架，不过专制的霸权始终阻止不了人们对于自由的渴望。

在这一天，餐桌和餐具的布置和摆设也很特别，在餐桌的中央会摆放一盆鲜花，并有蜡烛相伴，在用餐的时候会把蜡烛点燃，特显家庭的温馨与和谐之美；普通意大利的家庭在平时只摆放一个盘子和一套刀叉，但在这一天，他们会摆放至少两套刀叉和三个盘子

为此，在以后这样的庆祝中，教区禁止摆设宴席，如果需要管饭，伙食应为烩菜（大锅菜）。这样，我们不但保有了庆祝的真实意义，避免了铺张浪费，也让神职人员在与全体信友的共融生活中，体现了我们的教会家庭精神。

因没有信徒，教堂成了一个空摆设，布鲁塞尔市政府也不愿意再为其支付每年数额不菲的维护费用，无奈之下，教会不得不考虑将其出售给政府，而政府目前的计划是将其改造成一个室内贸易市场。

偶尔去教友家吃饭从不让摆设酒宴，吃碗面条便心满意足。在金钱方面，吕神父让很多人竖起钦佩的大拇指。每当教友拿钱请他做弥撒时，他很少收过教友们的弥撒费，特别是那些比较穷困的教友，绝对分文不收。

穷人自有穷人的快乐，他们能够享用一日三餐就有着满满的幸福感，富人每餐摆设盛宴不一定有胃口，食物再丰盛不一定感觉到幸福。的确，幸福是不能拿物质来衡量的。

教会是一个以耶稣基督为首领的团体，因为“我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体”（罗12:5），肢体则意味着我们要参与到整个身体的活动之中，而不是做一个摆设品。