我想到的是年轻人的福传；基督徒的信仰启蒙课程；地方丰富的民间敬礼需要在福音的启发下作一致的决定；但我也想到仁爱的需要和促进守法文化。”

他同时勉励基督徒按照福音的严格要求生活，追求更美好的未来，以及信赖基督的力量，常常寻求公义、守法生活、修和，决不引致他人痛苦。教宗的话实为我们指明了生活的方向。

（教宗方济各2016年1月18日圣玛尔大之家弥撒讲道）僵硬和傲慢按照天主的法律生活却不陷入僵硬守法并非易事。法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女。

教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。

教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。

嗯，看来国家制定交通法规的主要目的不是为了限制人，更不是为了考验人守法的精神，而是为了人们能安全出行，顺利到达目的地。天主给人制定诫命也是如此。噢，我明白了。

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

周主教解释，天主教教理肯定爱国的责任，「教友有责任令社会变得更好、守法，活出公义⋯⋯国家以至教会最重要资源皆为人民，爱国即爱人民。

法律本身并不能使我们得救，因为它只是一个死的规矩，不能付给我们爱的能力，只机械式地去守法，不是天主所要求我们的。一个儿子和一个仆人的根本区别在于和主人的关系，儿子和父亲的心相通，命相联，荣辱相息。

保禄一再强调，众人之所以能成义、能得救，不是靠个人守法或什么善功，而是靠天父对我们的爱与仁慈；换言之，信德是获救与否的关键所在，人只能靠信德才能成为天主的儿女。