这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。但后来，当罗马帝国的疆土急剧扩张、膨胀后，当大量的金钱财富与奴隶美女滚滚流入罗马后，罗马社会便开始急剧地腐败了———不敬神、不守法，只迷恋权力与金钱。

有义务守法按良心回应公民抗命恒生管理学院通识教育助理教授林荣钧博士称，信徒要按照良心、理性、福音的指导去看法律，若它违反公义时，可按照良心而不遵守。

我想到的是年轻人的福传；基督徒的信仰启蒙课程；地方丰富的民间敬礼需要在福音的启发下作一致的决定；但我也想到仁爱的需要和促进守法文化。”

他同时勉励基督徒按照福音的严格要求生活，追求更美好的未来，以及信赖基督的力量，常常寻求公义、守法生活、修和，决不引致他人痛苦。教宗的话实为我们指明了生活的方向。

（教宗方济各2016年1月18日圣玛尔大之家弥撒讲道）僵硬和傲慢按照天主的法律生活却不陷入僵硬守法并非易事。法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女。

教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。

教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。

嗯，看来国家制定交通法规的主要目的不是为了限制人，更不是为了考验人守法的精神，而是为了人们能安全出行，顺利到达目的地。天主给人制定诫命也是如此。噢，我明白了。

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

周主教解释，天主教教理肯定爱国的责任，「教友有责任令社会变得更好、守法，活出公义⋯⋯国家以至教会最重要资源皆为人民，爱国即爱人民。