因为当初结婚时，周围县市的神父全都被捕坐监，只好由本村会长按教会法则行简礼。这是十多年来教友们首次公开参与弥撒，大多数人都是伴着泪水而祈祷，求天主赦罪赐恩。弥撒结束后，杨会长对我说：“你休息吧！

《宗徒大事录》也记载，在罗马坐监的保禄宗徒对凡来见他的，他都接待（宗廿八30）。他所在的地方便成了宣讲福音的地方。接待为福传实在起了决定性作用。有时只需一句话，一个微笑，就能使人感受到接纳及欢迎。

教宗接着引用他非常喜爱的《玛窦福音》关於公审判的章节指出，天主将按照我们对饥饿、口渴、坐监或作客之人的作为来审判我们。他说：这就是基督徒的生活。相反地，空谈将把我们带入虚荣，假装自己是基督徒。

他是一位可以感受到饥饿问题、需要一个家的人，病患和坐监者的君王（35-36节）。而这一切现实和不幸也常在我们眼前。饥饿的人、居无定所的人，充斥着我们的街道，我们每天都能碰到他们。

他说他饥饿、口渴、无衣蔽体、患病、坐监、无家可归。奉行慈善是犹太人的基本信条，是其他一切规约的基础，是犹太人的第二本能。犹太人认为世界是建立在三大支柱上的：学习、祈祷和慈善，其中慈善最为重要。

弟弟的孩子们陪同母亲每年多次去探望坐监的谢神父。二十年如一日，从无间断，如此行为亲近神父的孩子们无不受打击和株连。1966年6月史无前例的文化大革命铺天盖地的席卷全国。人间地狱遍布有，世间天堂无处寻。

她与她的新姐妹们接近病患、坐监者和娼妓，向他们表明天主爱他们。埃米利亚修女于1853年因霍乱去世。

坐监19年的冉阿让失魂落魄流落街头，是卞福汝主教收留了他。在他偷了银杯被警察抓到时，又是主教救了他。

他在1948年坐监时蒙受的迫害可以与初世纪基督信徒的遭遇相提并论。为了要他承认是人民的公敌，他连续39天被剥光衣服，蒙受侮辱，那时他已经是枢机了。他们甚至威胁要他这个样子去见年迈的母亲。

这个军人后来坐监，为了交保出狱，叫他的妻子把家中一切变卖掉，包括这块布巾。结果被一位名叫多纳托•安东尼奥•德法布里蒂斯的热心人士买去。