所以这给了葡萄牙人极好的机会，在长达五百年的经营构建中，澳门逐渐成长为一座中西文化水乳交融的奇幻小城。笃信天主教的葡萄牙人抵达澳门后，第一件事便是修筑教堂。

所以这给了葡萄牙人极好的机会，在长达五百年的经营构建中，澳门逐渐成长为一座中西文化水乳交融的奇幻小城。笃信天主教的葡萄牙人抵达澳门后，第一件事便是修筑教堂。

为纪念这位沟通中西文化，最早向西方世界介绍中国的使者，现已命名这条街为马可波罗街。

随着我国改革开放的不断深化，人们也开始以开放的文化心态，客观而公允地来认识和评价西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的成就和贡献。西方现有的汉学或中国学，就是由他们创始并奠基的。

……正是有了利玛窦神父的智慧，及他所创立的‘利玛窦规矩’，中国天主教才以和平的方式，在中西文化的交流中，使基督福音在黄土地上扎了根。”

利玛窦神父是初期江西天主教的播种者、耕耘者、开拓者、奠基者，他为中西文化的交流做出了重要贡献、为基督福音的传播付出了毕生心血，他为当时中国社会的科学、数学、天文学、地理学、语言学及神学的发展做出了卓越的贡献

教友的组织为“北美华人天主教教友联会”,此外，旧金山还有利玛窦中西文化历史研究所。

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”和“东学西传”活动，正是教宗在文告中指出的“中西文化的出色交流

可能读者会说，当天主教进入中国时，不是引发了中西文化的冲突吗？的确，但是我们必须澄清一点，是中西文化的冲突，而不是宗教信仰与中国文化的冲突。这一历史事实问题出在传教策略上。

日后，当西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的卓越贡献和杰出成就，被公认之时，费赖之神父的大量著作必将引起人们的广泛注意而成为重要文献。”