（谷2：14-15）“同他常在一起”使宗徒们得知天主的救恩计划，预尝天国幸福，藉此准备宗徒的心灵以从事将临于他们的重要使命。

过去，我在福传中也有这样的想法，后来我反复思考觉得错了，新约圣经中，洗者若翰，耶稣、伯多禄宗徒……他们传教时都是先传悔改之道。

后来，由于领圣体圣血的信友太多，圣血不易给教友分饮，同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血

给主礼司铎（主教）献香：因为司铎（主教）为耶稣的代表，将要奉献弥撒大祭。

1946年6月随同新祝圣的王守礼主教回到阔别十一年之久的家乡三盛公，家乡的教友在渡口堂为他举行了隆重的欢迎礼，以后留在小修院讲授拉丁文一年，1947年被任命为三盛公修道院院长。

司铎对弥撒速度的掌握，对静默的恰当运用，以及在祭礼中的投入和虔诚，很大程度上影响着信友参礼的效果。而信友参与礼仪的热心程度，尤其是否能善用静默，还取决于本人对静默的理解和运用。

主教依次降福堂门、十字架，随后，主教、神父、修女、修士、教友代表、工程人员代表或单膝跪拜、或深情鞠躬向十字架行亲吻礼，在响彻云霄的炮声中，一个巨大的熠熠闪光的银色十字架从地平线上缓缓上升，12位头戴红色安全帽

答：以色列子民和受割损礼的奴隶可以；外邦人、旅客和未受割损礼者不得参与（参阅12:43-45,48）。问12：若外邦人愿意归依，他们可以参与吗？

宗座国际圣体大会筹委会为了准备本届大会，将于9月25日至27日在梵蒂冈召开全体会议，各国代表和菲律宾当地筹委会也将出席。

教宗方济各从圣保禄宗徒致厄弗所书中的这句劝勉出发，展开他的弥撒讲道。教宗说，纵观历史，建设教会的合一是教会和每位基督徒的工作。伯多禄宗徒在谈论教会时，把教会比作一所由我们这些活石建造的圣殿。