创世纪中雅各伯祝福若瑟的话是一个例子:“愿我的祖先亚巴郎和依撒格一生与之往来的天主,自我出生直到今日牧育我的天主,救我脱离一切祸患的使者,祝福这两个孩童。
贺立娜探望残疾人士神父们也经常邀请贺丽娜去作见证,讲述天主在她身上所施予的奇恩异宠。每次邀请,贺丽娜从不拒绝。只要有福传的机会她从不放过。
此案之奇是,尚且无人告状,也无“门”告状。就在求告无门,喊天不应的时候,神却代其申冤,终让受害者脱离苦海,让罪犯乖乖俯首就擒。天下巧事虽多,但由神直接托梦给当政的君主,为冤情叫屈施救,那就是巧中巧了。
上帝将这盏明灯放在了桌子上,照亮世人,也照亮了未来的历史长河,自然也获得了神的奇宠异爱。那位老者最后对魏颗说:“将军将世世显荣,子孙贵为王侯。无忘吾言。”这段话值得玩味的是“无忘吾言”。
基督是头,教会是基督的身体,所有教友都是这个身体的肢体(参阅弗1:22-23,格前12:12-13,27,哥1:24,罗12:4-5),关系密切,互为肢体,彼此相连相通。
我们在此看到天主选择了贫穷:衪本是富有的,却成了贫困的,好使我们因着祂的贫困而成为富有的(格后8,9)。
圣经用这种称号来称呼天主,一方面表达出天主和邪神偶像不同(列下十九4;得前一9),另一方面强调祂的真实性及创造生命的能力(欧二1;格后三3;玛二二32)。
保禄宗徒的话在我耳畔响起:爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不做无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐……(格前
无形无像的天主—因为任何的形象只会贬低,或更好说扭曲天主的存有—这位天主已在‘那一位’身上成为可见的,也就是天主的肖像,就如保禄宗徒提到的(格后四4;哥一
正如保禄宗徒所言:我若能说人间的语言,和能说天使的语言;但若我没有爱,我就成了个发声的锣,或发声的钹(格前13:1)。正是该学校的这语言,我们需要常常更多地学习和实践。